第75章 平兴寺历程
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福鼎之南，有靈瑞之山，名曰太姥，此山浮海之餘脈。
群山競秀，奇石生姿；清溪飛流，雲霧缭繞，松竹茂密。
悠然山水間，斷絕塵寰。
太姥山麓，地出坪崗。
原有隐逸之士栖身于此，雖廢棄有年而舊址猶存。
一九六六年文革之始，縣統戰部組織全縣僧衆創辦僧伽農場。
墾荒種茶、種藥材，即是當時命名坪崗佛教徒茶場。
一九七七年茶場禮請恩師世行法師住持伽藍。
因易茶場作道場，平地而起，興作道場，故“平興寺”之名由此而得。
期間師改原茅棚為石牆瓦房，共計九間。
此為平興寺之緣起也。
八十年代初，國家落實宗教政策，各處道場陸續開放，僧衆相繼重返原寺院，名山大刹亦恢複辦學，此處年輕僧人皆紛紛下山參學。
加上恩師又挑起了恢複瑞雲寺法務之重擔，當時平興寺隻留下五六位年邁老人，生活十分艱難。
一九八九年秋，時任監院界銮師突然逝去，寺院幾近解散。
一九九零年恩師無奈重返本寺，或廢或興在遲疑中。
同年春恰逢界诠弘法于新加坡，所有供養傾奉于平興寺常住，協助師父啟建大雄寶殿。
一九九一年夏，界诠返回平興寺靜修。
次年設立普隐學堂，為沙彌講解基礎佛學，曆時三年。
沙彌外出參學，普隐學堂的講學也随之停止。
一九九四年夏天，延道、普空、本通等比丘前來要求習學戒律，開學律之初門，學律之風漸有人聞。
爾後相繼有道明、聖富諸比丘慕名遠來學戒共修。
雖然如此，因山深、地僻、寺小，加上生活清簡，學戒行持更為難事，往往十至九返。
衲子去留，雲水往還，衆多人中幸有些明志比丘萬緣放下，安住深山僻寺。
以明淨之清源，彙浩蕩之法流，十幾年如一日，辛勤地成
群山競秀，奇石生姿；清溪飛流，雲霧缭繞，松竹茂密。
悠然山水間，斷絕塵寰。
太姥山麓，地出坪崗。
原有隐逸之士栖身于此，雖廢棄有年而舊址猶存。
一九六六年文革之始，縣統戰部組織全縣僧衆創辦僧伽農場。
墾荒種茶、種藥材，即是當時命名坪崗佛教徒茶場。
一九七七年茶場禮請恩師世行法師住持伽藍。
因易茶場作道場，平地而起，興作道場，故“平興寺”之名由此而得。
期間師改原茅棚為石牆瓦房，共計九間。
此為平興寺之緣起也。
八十年代初，國家落實宗教政策，各處道場陸續開放，僧衆相繼重返原寺院，名山大刹亦恢複辦學，此處年輕僧人皆紛紛下山參學。
加上恩師又挑起了恢複瑞雲寺法務之重擔，當時平興寺隻留下五六位年邁老人，生活十分艱難。
一九八九年秋，時任監院界銮師突然逝去，寺院幾近解散。
一九九零年恩師無奈重返本寺，或廢或興在遲疑中。
同年春恰逢界诠弘法于新加坡，所有供養傾奉于平興寺常住，協助師父啟建大雄寶殿。
一九九一年夏，界诠返回平興寺靜修。
次年設立普隐學堂，為沙彌講解基礎佛學，曆時三年。
沙彌外出參學，普隐學堂的講學也随之停止。
一九九四年夏天，延道、普空、本通等比丘前來要求習學戒律，開學律之初門，學律之風漸有人聞。
爾後相繼有道明、聖富諸比丘慕名遠來學戒共修。
雖然如此，因山深、地僻、寺小，加上生活清簡，學戒行持更為難事，往往十至九返。
衲子去留，雲水往還，衆多人中幸有些明志比丘萬緣放下，安住深山僻寺。
以明淨之清源，彙浩蕩之法流，十幾年如一日，辛勤地成