第三十九有衣有食就当知足解释六
關燈
小
中
大
為得利的門路，所以保羅強調，一個人的信仰是否虔誠，并不取決于物質财富的多寡，反而是不貪圖今世的财富和利益，常懷知足的心，在保羅看來，這“便是大利”。
他所要表達的意思是，真正的利益是敬虔加上知足的心，是得蒙神的喜悅，是得到屬靈的祝福，從而享有神所供應的物質上的所需所求。
正如耶稣所說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了”。
那麼，在生活中又該怎樣實踐“有衣有食就當知足”呢？是否破衣爛衫、吃糠咽菜才是對這句話的最佳體現呢？當然不是。
假如我們的生活都過成了那樣的光景，也不必談知足了，因為已經完全處于貧窮之中了，而“貧窮本身不是一種美德，必須掙紮以糊口的人也不值得羨慕。
”（巴克萊語） 有衣有食就當知足，必定是以不同的生活水準來決定的。
就是說，我們完全沒有理由要求一個月入三萬的人和月入三千的人保持同等的“衣食”标準，月入三千的人可能所使用的交通工具隻能是自行車，而月入三萬的完全可以買輛代步汽車，我們就沒有理由指責他開小汽車是奢侈行為。
月入三千的人如果通過“親手勞力，做正經事”，使自己的收入提高，甚至超過了三萬每月，我們也沒有理由要求他繼續以自行車為交通工具，還要美其名曰“艱苦樸素、勤勞節儉”。
總之，有衣有食就當知足，不但應當成為每個信仰者所持有的生活理念，也應當有具體的、正确的生活實踐，從而見證自己美好的信仰，榮耀祂的聖名。
閱讀1093 修改于2023年08月20日 喜歡季鳳文牧師二請大家收藏：()季鳳文牧師二
他所要表達的意思是，真正的利益是敬虔加上知足的心，是得蒙神的喜悅，是得到屬靈的祝福，從而享有神所供應的物質上的所需所求。
正如耶稣所說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了”。
那麼，在生活中又該怎樣實踐“有衣有食就當知足”呢？是否破衣爛衫、吃糠咽菜才是對這句話的最佳體現呢？當然不是。
假如我們的生活都過成了那樣的光景，也不必談知足了，因為已經完全處于貧窮之中了，而“貧窮本身不是一種美德，必須掙紮以糊口的人也不值得羨慕。
”（巴克萊語） 有衣有食就當知足，必定是以不同的生活水準來決定的。
就是說，我們完全沒有理由要求一個月入三萬的人和月入三千的人保持同等的“衣食”标準，月入三千的人可能所使用的交通工具隻能是自行車，而月入三萬的完全可以買輛代步汽車，我們就沒有理由指責他開小汽車是奢侈行為。
月入三千的人如果通過“親手勞力，做正經事”，使自己的收入提高，甚至超過了三萬每月，我們也沒有理由要求他繼續以自行車為交通工具，還要美其名曰“艱苦樸素、勤勞節儉”。
總之，有衣有食就當知足，不但應當成為每個信仰者所持有的生活理念，也應當有具體的、正确的生活實踐，從而見證自己美好的信仰，榮耀祂的聖名。
閱讀1093 修改于2023年08月20日 喜歡季鳳文牧師二請大家收藏：()季鳳文牧師二