第184章 业的四个特质
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最尊貴的淨蓮上師講授
我們今天講“深信業果”,這個部分是連接前面的“皈依三寶”，我們要避免堕惡趣，皈依三寶是最穩當的。
什麼是把我們從惡趣當中解救出來的那個真實皈依處？就是三寶。
所以你隻要皈依三寶，就能幫助我們從惡趣當中解脫出來、救度出來。
可是如果我們皈依三寶，還依然會繼續造十惡業的話，那還是會堕惡趣，所以皈依三寶不是保證你就不堕惡趣了，不是。
祂可以幫助我們從惡趣當中解救出來，但是更重要的就是我們現在開始要進行的部分，就是要行十善業、斷除十惡業，這樣才可能有後面所謂的人天果報，或者你想解脫的、想成佛的，都是建立在這個基礎之上，因為一切都是講因果的嘛。
你想要解脫，那你要修解脫的因，你才有解脫的果；你想成佛，你就要行六度、十波羅蜜、發菩提心，才有成佛的果，所以修行也是有修行的果。
那平常的話也是，行十善業，就有十善業的果；十惡業呢？就有三惡道的果，一切都是因果。
所以，相信因果成為我們修行最基礎的觀念，就是你是不是一個相信因果的人？你真的相信因果嗎？各位！在座的各位！你們真的相信因果嗎？（有師兄答：相信）真的嗎？再問一次！真的嗎？确定嗎？确不确定？（有師兄答：确定）我們來分析一下。
相當的确定啊？真的嗎？ 你每天還會造惡業嗎？第一個問自己：你如果是一個相信因果的人，你還會造惡業嗎？你今天還會說錯話、做錯事，然後起不好的念頭嗎？還會不會？應該是不會嘛！因為知道惡因是結惡果嘛！後面有無窮的大苦在等着你！還會不會造惡業？不會啊！那各位就是都不會再造惡業的人，因為相信因果嘛！ 第二個，你碰到事情的時候，你的第一念是什麼？譬如說你今天事業不順好了，你第一個念頭是什麼？或者是夫妻吵架，你第一個念頭是什麼？都是他的錯！絕對不是我的錯。
今天被老闆炒鱿魚，是老闆的錯，絕對不是我的錯，我的能力有多好！他竟然敢把我fire（解雇）！老闆的錯嘛！是不是？婚姻不美滿，對方的錯！小孩子不聽話，小孩的錯！自己都沒有錯！這是一個相信因果的人嗎？今年不順，你會想到說：是因為我犯太歲？坐太歲？還是沖太歲？夫妻吵架，是不是我家的廚房出了問題？廚房哪邊出了問題？洗手台跟炒菜的爐子太近，水火相克嘛！夫妻就吵架啰！所以趕快改，洗手台跟爐火越遠越好，這樣應該是很保險，不會吵架。
要不然就是我們家有“鬥口煞”，什麼叫鬥口煞呢？犯煞了嘛！門對門叫鬥口煞，家裡有門對門，它稱為鬥口煞，風水來說。
所以一家人不和氣，常常吵架的話，那一定是風水出了問題，對不對？趕快拿一個門簾把它遮起來，看以後還吵不吵架。
我賺的錢老是存不住，一直都會有事情把它花掉，哪裡出了問題？還是風水出了問題嘛！不然我也找不到其他原因啊。
我們家有“穿堂煞”，陽宅第一兇，什麼？最忌穿堂煞。
陽宅第一兇就是那個穿堂煞，就是你的大門打開，一直可以看到最後面的那個窗子，所以你的錢從大門進來，就從後面的窗子散出去了，所以錢老是留不住，這個叫穿堂。
隻要我站在我們家的大門口，像這樣可以直接看到外面的，不管你透過幾扇窗戶，像講堂這邊，可以直接看到外面馬路的，直接可以看出去的，這個就叫漏财。
回去趕快把它……看是要做門簾啊、還是做一個什麼屏風啊，就是要把它擋住，隻要擋住，财就不會漏出去了，是這樣子的嗎？大家都這麼做，大概有這回事吧。
一個相信因果的人，他碰到不順利的時候，他第一個念頭是什麼？他會想說我今年是犯太歲嗎？還是風水出了問題？還是怎麼樣？他是怎麼想的？一個學佛修行的人他是怎麼想的？第一個想到什麼？（有師兄答：忏悔）忏悔？說得好！業果？大家都說得好！你們真的是都是這樣想的噢？不然怎麼回答得這麼順？第一個就想：我今天這件事情，是因為什麼因嘛，這才能根本解決；不然你怎麼遮、怎麼去安太歲，都沒有用的，因為你的因沒有解決，你就會有那個果報。
因為你種稻子，就一定是結出稻子來，它不會變麥，對不對？你要吃蘋果，你就一定要種蘋果樹，你沒有辦法種櫻桃樹，然後想要吃蘋果，很簡單的道理。
世間上的萬事萬物，都是如是因如是果的道理，你種什麼種子，就是結出什麼樣的果來。
那因果也是同樣的道理，一定要有那個因，你想要有善果，你就一定要種善因；你不想有惡報，你就不要造惡業，很簡單！你隻要因種對了，你就一定有那個果報，你不用求啊，你不用求神問蔔啊，你不用改風水啊。
你沒有偷盜的因的話，你盡管把家裡的門打開大大的，不用一道鎖、二道鎖、鐵窗、鐵門都不用裝，門不用鎖，因為你沒有偷盜的因，你家裡就不會遭小偷，懂嗎？你盡管把你的門開得大大的，都沒有問題。
你有偷盜的因，你再什麼汽車那個防盜鎖，家裡的鐵窗、鐵門，也是一樣遭小偷啊！所以那一層一層的防護不是防小偷，小偷沒有辦法防，你隻要有那個業因，你就一定會有那個果報。
也不是家裡的風水出了問題，那個是安定人心所用的善巧方便，佛法稱為善巧方便。
你可以用這些來度衆生，來利益衆生，先讓衆生身心安頓，身心安頓做什麼？好好學佛修行，好好種善因，才會有善果。
你沒有種那個因的話，你去改風水啊、去算命啊、蔔卦啊、求神問蔔啊、求三寶加持啊，可是你明明沒有那個因，可能會有那個果報嗎？求得來嗎？如果求得來的話，那因果就不準啦！因果的定律就全部被推翻啦！因為可以求得來，可以改風水，可以改掉我那個不好的惡業，惡業可以因為改風水就改掉了嗎？你們想想看，可能嗎？你家裡就算把所有漏财的風水全部改完，它在别的地方漏吔！不從你們家門口直接進來，從後面漏掉，它從别的地方漏，隻要你有那個業因的話，你就不要想逃掉！所以我們說改風水是安定人心用的、不得已用的方法，因為他信嘛，他信，你就要跟他安風水喽，他不信因果嘛。
他信因果，他就不會請你看風水，是不是這樣子？ 這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！ 所以，我再問一遍，各位相信因果嗎？怎麼都沒有聲音了？剛才都回答得很爽快：“相信啊！”真的嗎？所以我們檢查自己，是不是真的是一個深信因果的人，就看你碰到事情，你是不是第一念就想“我造了什麼因，今天才會有這樣的果報”，不會想其他的，不會另外去找答案。
不會說一定是你的錯啦、然後是他的問題啊，還是風水啊、是我今年犯太歲啊，你不會從這邊找答案，你會從因果這邊找答案。
因為每一件事情的發生，都有它的業因。
沒有業因，不會有果報，不然它的果報不是無因生嗎？不可能啊！不可能無因生啊！你沒有種那個種子，你就不可能開花結那個果，我們也知道世界上是不可能發生這種事情。
所以用到因果來講，也是同樣的道理呀，業果來講也是一樣啊，是不是？所以一個深信因果的人，他碰到事情，一定是從這邊開始。
剛才有一位師兄講得好！忏悔，沒錯！你今天碰到不順心的事情，你就先忏悔，因為一定是做錯了嘛。
如果我找不出來它的業因在哪裡，我不知道今天這件事情，它的問題是出在哪裡，是因為我過去無量劫以來在什麼時候造了這個因，然後現在果報現前了，我如果還沒有這樣的智慧觀察，我也沒有宿命通，我不明白，我也還沒把這本書念完。
這本書念完你就知道了，因為後面它就介紹說你造了什麼業，就會有什麼樣的果報，我們會比較清楚，碰到事情的時候比較清楚，它的來龍去脈、它的因果關系，我們很快就找到答案。
今天莫名其妙被老闆罵了一頓，不是老闆的錯，是什麼？我過去莫名其妙罵人家一頓，所以現在果報現前，很簡單。
我今天開個車子，想要找一個地方，一直繞一直繞，就是找不到那個地方，天氣又熱，開得一肚子火，你就開始埋怨了：埋怨你沒有講清楚啦、還是你為什麼住在這邊，這麼難找啦、又是什麼啦……還是我出門之前沒有看奇門遁甲、沒有看時辰。
都不是這個問題，要一直繞一直繞哦，繞圈子是什麼業？啊？因為你以前讓别人繞圈子嘛！你以前曾經讓人家繞圈子：一件事情可以好好地講、直接講，你不要，你就要跟人家繞圈子，好，現在果報現前了，繞啊，找不到路啊。
那我們應該怎樣？找不到路的時候怎麼辦？繞圈子的時候應該越繞越高興，對不對？為什麼？因為我過去造的業怎麼樣？現在受報啦！清淨啊！在幫我消業障！多愉快的事情！我的業障又更少了一點。
所以這一念包含了忏悔，我忏悔我過去曾經讓人家繞圈子，心不甘、情不願，害人家白忙一場，這中間包含了忏悔，還有包含了什麼？歡喜受報啊！所以我心甘情願，我繞得很歡喜，這樣可以吧。
然後我以後下定決心，不要再讓人家繞圈子了，那我以後就不會碰到這樣的果報啊。
随便舉例子，每天都在發生很多的事情，每件事情你是不是都很清楚它的業因呢？如果你很清楚，你就不會自怨自艾啊、什麼怨天尤人啦，什麼都不會了，埋怨啦、不滿啊，統統沒有了，就是靠一個相信因果這樣而已，所有的問題都解決了。
隻從這邊去追，追、追、追，去追那個因，不從别的地方找答案，答案都不在别的地方，就是如是因如是果，這麼簡單的道理這樣而已。
所以我們相信因果，先要了解“業”它有什麼特質？它有四個特質。
我們了解“業”的特質之後，我們就能夠完全相信，所以果報現前的時候，我們就可以很坦然的去面對。
所以，我們先了解“業”有哪些特質： 第一個，一切的苦樂都是善惡業所感召的，這個是總原則。
你今天一切的苦受、一切的樂受，都是你過去曾經造的善惡因、善惡業所感的果。
你覺得說我今天一天都很順，我今天遇到貴人，所以辦起事情來特别順，那個貴人是怎麼來的？你過去曾經幫助過他，他今天就變成你的貴人啦。
所以一切的順心、一切的樂受，都是因為我們過去的善業成熟了，就是這樣。
我們明白這個道理，還會不會生起那種…，譬如說你今天位高權重的話，你會不會生起那種“我很了不起、我的地位高、我的權力大”，然後我瞧不起别人說“哎呀！你們都不如我，世界上就是我最行！”就不會生起那種春風得意，因為他可能過幾年就下台了嘛，所以他有什麼好得意的？他福報享完他就下台了嘛。
所以在位的時候，他就不會生起那種瞧不起别人啊、然後自己最厲害的那種念頭，那種傲慢的心就不會起來。
所以在我們順境的時候，我們就不會生起慢心或者是貪染，就不會借着權力啊或者是地位啊，然後生起一些…，譬如說貪污都是嘛，生起一些貪的心、欲望的心，會借着這個方便，然後引發了很多很多的欲望，要錢越多越好。
所以我們明白這個道理的話，在我們順利的時候，我們不會生貪、瞋、癡、慢，這種染污的心不會生起，而且很清楚的知道，就是我的善業成熟了這樣而已。
所以它就不會引發煩惱，就不會造業。
要不然人順利的時候，也可以有很多造業的機會，如果他不明白這個道理，他就會有很多貪、瞋、癡、慢出來，就會造很多不好的業。
所以順利的時候，對凡夫來講不一定是好事，如果他不明白這個道理，因此而引發他的煩惱，然後造業的話，我們就知道它不見得是好事啊。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩内容！ 同樣的，苦果也是同樣的道理。
我今天一切的不順心，就是我過去的惡業成熟了嘛，也是很簡單，就是這樣子。
所以我也不會埋怨，我也不會造下惡業，我也不會生氣，然後跟人家吵架，然後一肚子不高興、不滿意，這些情緒都沒有，不會生起來，就是因為我明白這個因果的道理。
一切的苦果，都是我過去的惡業成熟了，就是這樣子。
歡喜受報，不再繼續造惡業，因為你發脾氣什麼的，就又繼續造惡業了嘛，你不能接受這個事實，然後開始數落别人，開始埋怨别人，向外面去找答案，這樣也會造下很多的惡業。
所以我們要明白，第一個業的特質就是：一切的苦樂都是善惡業所感召的。
這樣我們在順境跟逆境都不會繼續造惡業，心還是保持什麼？平靜、清淨、平等。
我們不會故意想要閃躲那個不好的，然後故意要去追求那個好的，苦樂平等，好壞平等，為什麼？都是業力所感召的。
好的沒有什麼好高興的，壞的也沒什麼好生氣的，那我們就可以保持心平等，不會有苦樂的差别相。
有苦樂就有取舍，這個是很辛苦的事情吔！因為你要一直逃、一直躲避那個苦受，不要讓它生起，那個惡業不要讓它成熟，一直要追求那個好的果報，這是很辛苦的事情。
我們不是每個人都想：我今天要很順利嗎？每天都要很順利嗎？家庭要很順利，事業要很順利，子女都要很孝順、很聽話，不是嗎？還要錢賺得多多嘛！這個都是想要追求那個好的果報。
那一切的不順利都不要發生在我的身上，所以我要常常去祈求三寶的加持，常常要修法，要功德回向，要做很多很多的事情；還要忙着改風水、算命蔔卦。
這一切的所作所為，都是想要避掉那個不好的，然後去找那個好的，為什麼會這樣？因為我們的心不平等，有取舍，我們要取樂果，然後要舍苦果，為什麼會這樣做？因為我們不明白業的第一個特質，所以心不平等。
隻要有取舍，心就不平等，就有苦樂，永遠擺不平。
隻要我們的心平等，順境心平等，逆境心平等，苦樂都平等，每天的日子都很好過。
不用算命，也不用改風水，不用蔔卦，不用祈求加持。
第二個特質，它會随着我們的思心所增長廣大。
就是說你今天做一件好事情，你回去越想越高興，你高興的時間多長、程度多大，雖然今天是一件很小很小的善事，可是你做完之後，歡喜個三天
什麼是把我們從惡趣當中解救出來的那個真實皈依處？就是三寶。
所以你隻要皈依三寶，就能幫助我們從惡趣當中解脫出來、救度出來。
可是如果我們皈依三寶，還依然會繼續造十惡業的話，那還是會堕惡趣，所以皈依三寶不是保證你就不堕惡趣了，不是。
祂可以幫助我們從惡趣當中解救出來，但是更重要的就是我們現在開始要進行的部分，就是要行十善業、斷除十惡業，這樣才可能有後面所謂的人天果報，或者你想解脫的、想成佛的，都是建立在這個基礎之上，因為一切都是講因果的嘛。
你想要解脫，那你要修解脫的因，你才有解脫的果；你想成佛，你就要行六度、十波羅蜜、發菩提心，才有成佛的果，所以修行也是有修行的果。
那平常的話也是，行十善業，就有十善業的果；十惡業呢？就有三惡道的果，一切都是因果。
所以，相信因果成為我們修行最基礎的觀念，就是你是不是一個相信因果的人？你真的相信因果嗎？各位！在座的各位！你們真的相信因果嗎？（有師兄答：相信）真的嗎？再問一次！真的嗎？确定嗎？确不确定？（有師兄答：确定）我們來分析一下。
相當的确定啊？真的嗎？ 你每天還會造惡業嗎？第一個問自己：你如果是一個相信因果的人，你還會造惡業嗎？你今天還會說錯話、做錯事，然後起不好的念頭嗎？還會不會？應該是不會嘛！因為知道惡因是結惡果嘛！後面有無窮的大苦在等着你！還會不會造惡業？不會啊！那各位就是都不會再造惡業的人，因為相信因果嘛！ 第二個，你碰到事情的時候，你的第一念是什麼？譬如說你今天事業不順好了，你第一個念頭是什麼？或者是夫妻吵架，你第一個念頭是什麼？都是他的錯！絕對不是我的錯。
今天被老闆炒鱿魚，是老闆的錯，絕對不是我的錯，我的能力有多好！他竟然敢把我fire（解雇）！老闆的錯嘛！是不是？婚姻不美滿，對方的錯！小孩子不聽話，小孩的錯！自己都沒有錯！這是一個相信因果的人嗎？今年不順，你會想到說：是因為我犯太歲？坐太歲？還是沖太歲？夫妻吵架，是不是我家的廚房出了問題？廚房哪邊出了問題？洗手台跟炒菜的爐子太近，水火相克嘛！夫妻就吵架啰！所以趕快改，洗手台跟爐火越遠越好，這樣應該是很保險，不會吵架。
要不然就是我們家有“鬥口煞”，什麼叫鬥口煞呢？犯煞了嘛！門對門叫鬥口煞，家裡有門對門，它稱為鬥口煞，風水來說。
所以一家人不和氣，常常吵架的話，那一定是風水出了問題，對不對？趕快拿一個門簾把它遮起來，看以後還吵不吵架。
我賺的錢老是存不住，一直都會有事情把它花掉，哪裡出了問題？還是風水出了問題嘛！不然我也找不到其他原因啊。
我們家有“穿堂煞”，陽宅第一兇，什麼？最忌穿堂煞。
陽宅第一兇就是那個穿堂煞，就是你的大門打開，一直可以看到最後面的那個窗子，所以你的錢從大門進來，就從後面的窗子散出去了，所以錢老是留不住，這個叫穿堂。
隻要我站在我們家的大門口，像這樣可以直接看到外面的，不管你透過幾扇窗戶，像講堂這邊，可以直接看到外面馬路的，直接可以看出去的，這個就叫漏财。
回去趕快把它……看是要做門簾啊、還是做一個什麼屏風啊，就是要把它擋住，隻要擋住，财就不會漏出去了，是這樣子的嗎？大家都這麼做，大概有這回事吧。
一個相信因果的人，他碰到不順利的時候，他第一個念頭是什麼？他會想說我今年是犯太歲嗎？還是風水出了問題？還是怎麼樣？他是怎麼想的？一個學佛修行的人他是怎麼想的？第一個想到什麼？（有師兄答：忏悔）忏悔？說得好！業果？大家都說得好！你們真的是都是這樣想的噢？不然怎麼回答得這麼順？第一個就想：我今天這件事情，是因為什麼因嘛，這才能根本解決；不然你怎麼遮、怎麼去安太歲，都沒有用的，因為你的因沒有解決，你就會有那個果報。
因為你種稻子，就一定是結出稻子來，它不會變麥，對不對？你要吃蘋果，你就一定要種蘋果樹，你沒有辦法種櫻桃樹，然後想要吃蘋果，很簡單的道理。
世間上的萬事萬物，都是如是因如是果的道理，你種什麼種子，就是結出什麼樣的果來。
那因果也是同樣的道理，一定要有那個因，你想要有善果，你就一定要種善因；你不想有惡報，你就不要造惡業，很簡單！你隻要因種對了，你就一定有那個果報，你不用求啊，你不用求神問蔔啊，你不用改風水啊。
你沒有偷盜的因的話，你盡管把家裡的門打開大大的，不用一道鎖、二道鎖、鐵窗、鐵門都不用裝，門不用鎖，因為你沒有偷盜的因，你家裡就不會遭小偷，懂嗎？你盡管把你的門開得大大的，都沒有問題。
你有偷盜的因，你再什麼汽車那個防盜鎖，家裡的鐵窗、鐵門，也是一樣遭小偷啊！所以那一層一層的防護不是防小偷，小偷沒有辦法防，你隻要有那個業因，你就一定會有那個果報。
也不是家裡的風水出了問題，那個是安定人心所用的善巧方便，佛法稱為善巧方便。
你可以用這些來度衆生，來利益衆生，先讓衆生身心安頓，身心安頓做什麼？好好學佛修行，好好種善因，才會有善果。
你沒有種那個因的話，你去改風水啊、去算命啊、蔔卦啊、求神問蔔啊、求三寶加持啊，可是你明明沒有那個因，可能會有那個果報嗎？求得來嗎？如果求得來的話，那因果就不準啦！因果的定律就全部被推翻啦！因為可以求得來，可以改風水，可以改掉我那個不好的惡業，惡業可以因為改風水就改掉了嗎？你們想想看，可能嗎？你家裡就算把所有漏财的風水全部改完，它在别的地方漏吔！不從你們家門口直接進來，從後面漏掉，它從别的地方漏，隻要你有那個業因的話，你就不要想逃掉！所以我們說改風水是安定人心用的、不得已用的方法，因為他信嘛，他信，你就要跟他安風水喽，他不信因果嘛。
他信因果，他就不會請你看風水，是不是這樣子？ 這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！ 所以，我再問一遍，各位相信因果嗎？怎麼都沒有聲音了？剛才都回答得很爽快：“相信啊！”真的嗎？所以我們檢查自己，是不是真的是一個深信因果的人，就看你碰到事情，你是不是第一念就想“我造了什麼因，今天才會有這樣的果報”，不會想其他的，不會另外去找答案。
不會說一定是你的錯啦、然後是他的問題啊，還是風水啊、是我今年犯太歲啊，你不會從這邊找答案，你會從因果這邊找答案。
因為每一件事情的發生，都有它的業因。
沒有業因，不會有果報，不然它的果報不是無因生嗎？不可能啊！不可能無因生啊！你沒有種那個種子，你就不可能開花結那個果，我們也知道世界上是不可能發生這種事情。
所以用到因果來講，也是同樣的道理呀，業果來講也是一樣啊，是不是？所以一個深信因果的人，他碰到事情，一定是從這邊開始。
剛才有一位師兄講得好！忏悔，沒錯！你今天碰到不順心的事情，你就先忏悔，因為一定是做錯了嘛。
如果我找不出來它的業因在哪裡，我不知道今天這件事情，它的問題是出在哪裡，是因為我過去無量劫以來在什麼時候造了這個因，然後現在果報現前了，我如果還沒有這樣的智慧觀察，我也沒有宿命通，我不明白，我也還沒把這本書念完。
這本書念完你就知道了，因為後面它就介紹說你造了什麼業，就會有什麼樣的果報，我們會比較清楚，碰到事情的時候比較清楚，它的來龍去脈、它的因果關系，我們很快就找到答案。
今天莫名其妙被老闆罵了一頓，不是老闆的錯，是什麼？我過去莫名其妙罵人家一頓，所以現在果報現前，很簡單。
我今天開個車子，想要找一個地方，一直繞一直繞，就是找不到那個地方，天氣又熱，開得一肚子火，你就開始埋怨了：埋怨你沒有講清楚啦、還是你為什麼住在這邊，這麼難找啦、又是什麼啦……還是我出門之前沒有看奇門遁甲、沒有看時辰。
都不是這個問題，要一直繞一直繞哦，繞圈子是什麼業？啊？因為你以前讓别人繞圈子嘛！你以前曾經讓人家繞圈子：一件事情可以好好地講、直接講，你不要，你就要跟人家繞圈子，好，現在果報現前了，繞啊，找不到路啊。
那我們應該怎樣？找不到路的時候怎麼辦？繞圈子的時候應該越繞越高興，對不對？為什麼？因為我過去造的業怎麼樣？現在受報啦！清淨啊！在幫我消業障！多愉快的事情！我的業障又更少了一點。
所以這一念包含了忏悔，我忏悔我過去曾經讓人家繞圈子，心不甘、情不願，害人家白忙一場，這中間包含了忏悔，還有包含了什麼？歡喜受報啊！所以我心甘情願，我繞得很歡喜，這樣可以吧。
然後我以後下定決心，不要再讓人家繞圈子了，那我以後就不會碰到這樣的果報啊。
随便舉例子，每天都在發生很多的事情，每件事情你是不是都很清楚它的業因呢？如果你很清楚，你就不會自怨自艾啊、什麼怨天尤人啦，什麼都不會了，埋怨啦、不滿啊，統統沒有了，就是靠一個相信因果這樣而已，所有的問題都解決了。
隻從這邊去追，追、追、追，去追那個因，不從别的地方找答案，答案都不在别的地方，就是如是因如是果，這麼簡單的道理這樣而已。
所以我們相信因果，先要了解“業”它有什麼特質？它有四個特質。
我們了解“業”的特質之後，我們就能夠完全相信，所以果報現前的時候，我們就可以很坦然的去面對。
所以，我們先了解“業”有哪些特質： 第一個，一切的苦樂都是善惡業所感召的，這個是總原則。
你今天一切的苦受、一切的樂受，都是你過去曾經造的善惡因、善惡業所感的果。
你覺得說我今天一天都很順，我今天遇到貴人，所以辦起事情來特别順，那個貴人是怎麼來的？你過去曾經幫助過他，他今天就變成你的貴人啦。
所以一切的順心、一切的樂受，都是因為我們過去的善業成熟了，就是這樣。
我們明白這個道理，還會不會生起那種…，譬如說你今天位高權重的話，你會不會生起那種“我很了不起、我的地位高、我的權力大”，然後我瞧不起别人說“哎呀！你們都不如我，世界上就是我最行！”就不會生起那種春風得意，因為他可能過幾年就下台了嘛，所以他有什麼好得意的？他福報享完他就下台了嘛。
所以在位的時候，他就不會生起那種瞧不起别人啊、然後自己最厲害的那種念頭，那種傲慢的心就不會起來。
所以在我們順境的時候，我們就不會生起慢心或者是貪染，就不會借着權力啊或者是地位啊，然後生起一些…，譬如說貪污都是嘛，生起一些貪的心、欲望的心，會借着這個方便，然後引發了很多很多的欲望，要錢越多越好。
所以我們明白這個道理的話，在我們順利的時候，我們不會生貪、瞋、癡、慢，這種染污的心不會生起，而且很清楚的知道，就是我的善業成熟了這樣而已。
所以它就不會引發煩惱，就不會造業。
要不然人順利的時候，也可以有很多造業的機會，如果他不明白這個道理，他就會有很多貪、瞋、癡、慢出來，就會造很多不好的業。
所以順利的時候，對凡夫來講不一定是好事，如果他不明白這個道理，因此而引發他的煩惱，然後造業的話，我們就知道它不見得是好事啊。
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我今天一切的不順心，就是我過去的惡業成熟了嘛，也是很簡單，就是這樣子。
所以我也不會埋怨，我也不會造下惡業，我也不會生氣，然後跟人家吵架，然後一肚子不高興、不滿意，這些情緒都沒有，不會生起來，就是因為我明白這個因果的道理。
一切的苦果，都是我過去的惡業成熟了，就是這樣子。
歡喜受報，不再繼續造惡業，因為你發脾氣什麼的，就又繼續造惡業了嘛，你不能接受這個事實，然後開始數落别人，開始埋怨别人，向外面去找答案，這樣也會造下很多的惡業。
所以我們要明白，第一個業的特質就是：一切的苦樂都是善惡業所感召的。
這樣我們在順境跟逆境都不會繼續造惡業，心還是保持什麼？平靜、清淨、平等。
我們不會故意想要閃躲那個不好的，然後故意要去追求那個好的，苦樂平等，好壞平等，為什麼？都是業力所感召的。
好的沒有什麼好高興的，壞的也沒什麼好生氣的，那我們就可以保持心平等，不會有苦樂的差别相。
有苦樂就有取舍，這個是很辛苦的事情吔！因為你要一直逃、一直躲避那個苦受，不要讓它生起，那個惡業不要讓它成熟，一直要追求那個好的果報，這是很辛苦的事情。
我們不是每個人都想：我今天要很順利嗎？每天都要很順利嗎？家庭要很順利，事業要很順利，子女都要很孝順、很聽話，不是嗎？還要錢賺得多多嘛！這個都是想要追求那個好的果報。
那一切的不順利都不要發生在我的身上，所以我要常常去祈求三寶的加持，常常要修法，要功德回向，要做很多很多的事情；還要忙着改風水、算命蔔卦。
這一切的所作所為，都是想要避掉那個不好的，然後去找那個好的，為什麼會這樣？因為我們的心不平等，有取舍，我們要取樂果，然後要舍苦果，為什麼會這樣做？因為我們不明白業的第一個特質，所以心不平等。
隻要有取舍，心就不平等，就有苦樂，永遠擺不平。
隻要我們的心平等，順境心平等，逆境心平等，苦樂都平等，每天的日子都很好過。
不用算命，也不用改風水，不用蔔卦，不用祈求加持。
第二個特質，它會随着我們的思心所增長廣大。
就是說你今天做一件好事情，你回去越想越高興，你高興的時間多長、程度多大，雖然今天是一件很小很小的善事，可是你做完之後，歡喜個三天