第181章 皈依三宝(2)
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就不要做了？你既然皈依佛，至誠皈依了佛，你就不要再去皈依天神，其他的……你能夠說出來的：三太子、五府千歲、萬應公、大爺伯、土地公……，就不要再去皈依其他，為什麼呢？因為他們都還沒有解脫嘛，他們怎麼可能幫助我們解脫？他們都還在三界當中輪回呀，還要受苦啊。
所以我們昨天已經分析過，為什麼要皈依佛的原因跟理由都講了、講得很清楚了。
那我們既然确定佛是我們真實唯一的皈依處的話，那我們皈依佛之後，就不要再皈依其他。
可是很多師兄問：“那我的家人他拜媽祖啊、他拜土地公啊，如果我的父母是拜這個，或者是我的好朋友是拜這個，他硬要拉我去，我要不要跟他一起拜拜？”要不要一起拜拜？要不要跟他一起拜？還是在外面，“不要！我是佛教徒，你進去就好，我在外面等你”，不曉得我爸爸媽媽會不會生氣哦？我們要不要恒順衆生，跟他一起進去拜？要？燒紙錢就燒紙錢嘛，看要燒什麼都可以，這樣算不算皈依其他天神？還是民間信仰？我進去拜拜算不算？我拜土地公算不算我皈依土地公？不算嘛，隻是拜拜而已，沒有皈依。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！ 所以皈依跟拜拜要搞清楚。
所以不是你皈依三寶之後，其他都沒有放在眼裡，然後把所有的神都得罪光了，這樣也不太好吧？關系也要打好嘛，對不對？所以我們皈依佛了之後，不要再皈依其他就好了，你可以恒順衆生跟他拿香拜拜，沒有關系，我們問訊就好了，不要頂禮，問訊就好。
我們看到佛像是三頂禮，我們看到民間信仰不用三頂禮，你就合掌或者是問訊這樣就可以，跟他打個招呼，把關系打好，也不要得罪他。
那些神明沒有得罪，我們的父母親人也沒有得罪，大家皆大歡喜，和平相處。
那他們也不會排斥說“你皈依了之後，你這佛教徒好奇怪哦，我們去哪裡，你都不要去這樣子”，所以也不好。
所以我們隻要觀念弄清楚，我們不再去皈依其他就可以了。
這是第一個不應該做的。
那皈依法之後呢，我們就不要再生起傷害衆生的念頭或者是行為，這一點跟剛剛那個傳承是一樣的，遠離損害心，不要再生起任何傷害衆生的念頭跟行為，要慢慢地斷除，因為學習佛的大悲心的關系，這是皈依法了之後，就不要再生起傷害衆生的念頭跟行為。
皈依僧了之後，就不要和不相信三寶，毀謗三寶的人來往、做朋友、還有在一起。
那這會不會得罪人啊？也不會，我們心裡很清楚就好了，暫時遠離，為什麼呢？因為我們剛剛皈依，我們對佛法的正知見還沒有建立，那信心也不夠，（如果）我們常常跟他在一起，因為他不相信三寶嘛，他可能會講一些懷疑，讓我們喪失信心的那些言論或者是行為，因為我們的正知見不夠，信心也不夠，所以會很容易受到他的影響而退失對三寶的信心。
而且，雖然我們沒有毀謗三寶，可是因為他常常在你面前毀謗，我們就變成會共同造下毀謗三寶的共業。
所謂的共業，就是你沒有造，可是你跟這個人在一起，他造什麼，你都有一分共業，所以就變成說，我們雖然沒有造，可是因為相處的關系，經常來往的關系，所以他不信三寶跟毀謗三寶的這個業，我們都要承擔一分。
所以我們隻能暫時選擇遠離，等我們對三寶有信心，有堅固的信心，他怎麼講我們都不會懷疑了，都不會受影響，不會受他邪知邪見的影響，那這個時候我們才回過頭來度他，告訴他什麼是正确的佛法。
所以我們的心并沒有真正的棄舍他，而是暫時不要受到他的影響，等自己修好了之後，再回來度他。
這是三件事情，皈依之後不要做的。
三件事情應該要做的，就是我們皈依佛了之後，對所有的佛像它就是代表佛，所以我們看到一切的佛像都應該生起恭敬心，就好像見到佛一樣。
佛像就是佛的代表啊，所以不管它是泥塑的、木雕的、還是畫的，我們都不要任意地批評或者是毀謗。
有一些意見說“這個佛像好像畫得不太好看，這個塑的佛像好像頭太大、比例不對、很醜啊……什麼的”，就不要任意的批評，因為它就代表佛。
我們也不要把它放在那個…，可能找不到地方供，所以你就随便放一下，讓它吹風啊、淋雨啊，或者是蒙上了很多的灰塵在上面啊，這個都是不恭敬佛的表現。
所以我們會把它供在清淨的地方，每天不忘供養。
有一些比較值錢的，像古董佛像啊。
如果家裡有比較值錢的佛像的話，如果說最近不太景氣，需要變賣一些或者是典當，哇！這個很值錢，拿到當鋪去，或者是把它當作抵押品，看可以抵押多少錢，先拿來用，這個都是不恰當的，因為這個是有商業行為，有販賣的嫌疑，所以我們絕對不可以販賣三寶，不可以販賣佛像！不可以販賣經典！不可以販賣三寶！三寶隻能夠适合來結緣，但是不能夠有商業行為，我們不能利用三寶來賺錢，然後養活自己，利用三寶來過生活，這樣是不恰當的。
因為三寶是讓我們衆生開發法身慧命的，幫助衆生解脫、開悟成佛的，所以我們就不适合把祂當作商品來買賣，這就是對佛像還有法寶的一種恭敬心的表現。
所以我們看到佛像來講的話，就好像看到佛一樣，反正生起恭敬心、不任意的批評、不随便的丢棄。
像台灣有很多被丢棄的土地公或者那些神明，因為不靈驗就把它丢棄了，這個實際上也不太好；更何況是佛像，所以我們一定要很恭敬地把它供養起來。
自己用不到、太多的就跟人家結緣嘛，讓别人來供養也很好啊。
所以不會因為佛像太多就随便放，這邊放一尊、那邊放一尊，随便堆這樣子，是不太恰當的。
這是皈依佛之後，應該要這樣來生起恭敬心，對一切的佛像來說的話，就好像見到佛一樣的恭敬。
皈依法之後，對所有的三藏十二部經典也是要生起恭敬心。
就是一句偈，隻有四句，一句偈這麼短的這樣一小個紙片，我們也不可以随便把它丢棄，因為那個就是法寶嘛。
所以法寶我們也是不适合來當作抵押品，或者是典當，把它拿去當了；因為這個可能是絕版的書，有人跟你談價錢，說你這個絕版的書拿來給我印，然後我給你多少錢，千萬不可以做這樣的事情！不可以把它當作商品來買賣，所以不能販賣經典。
也同樣的不可以把它随便的放在風會吹到、雨會淋到、還有蒙上很多灰塵的地方。
想說我那個床底下還有一個空間，所以我所有的法寶就全部堆在床底下，每天睡在上面，這樣不曉得有沒有佛光普照？有沒有加持力？因為有時候房間比較小，空間比較狹窄，那法寶越來越多，結緣的法寶越來越多，不曉得怎麼辦，他就随便堆，走廊也堆一點，到處堆。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！ 有經典的地方就一定有護法神，因為護法他的誓願就是護持佛法，所以有經典的地方一定有護法，所以千萬不要随便放：夫妻的房間不适合放經典。
想說我放在床頭，晚上睡下來，或者有空躺下來看，既可以休息又可以看佛經，也蠻會利用時間的；客廳也放一本，想說我看電視看累了來翻一翻；廁所也放一本，看起來好像很利用時間，好像很精進，因為随時都不忘拿經典起來看，可是他放的位置不是很恰當。
所以夫妻房不要放、卧房不要放、廁所不要放，不要亂放，一定要好好把它恭敬地供起來。
你要看的時候，把它請下來，先去洗手，最好是焚香，如果有點香的習慣，有壇城的話，你去燃香，把手洗幹淨，然後很恭敬地把它請下來看。
看到一半，有電話了，然後就一丢，趕快去接電話，按門鈴，趕快去開門，或者是我看累了，就給它放在那裡，就攤在那邊，然後我就去做我的事情了，這個都是不恰當的！要把它合起來，不能打折！不能折說我現在看到這一頁把它打一個折，不可以！要用像這樣子黏的（便條紙），你黏上去不會傷害到它，黏上去，随時可以拿起來，它又不會掉。
你如果是夾一張的話，你一翻它會掉下來，所以用黏的比較恰當，我都是用黏的。
你看到哪裡就夾着，你不看的時候，一定要記得把它合起來，最好是把它放回原來清淨的、高的地方，不要随便就給它放在桌子上，桌子上有喝的、有吃的，什麼統統都有，就全部雜放在一起。
還有的人是家裡有鞋櫃，說要把它供在上面，所以他鞋櫃的最上面就是放經書，下面放鞋子，鞋櫃是一格一格的，下面放鞋子，上面供經書，我有放在高處，然後很恭敬，這樣也是不可以。
所以我們不可以跟鞋子、襪子放在一起，這些都是要注意的。
也不可以在上面跨越，像家裡有小孩子的，你放在那邊，他就那邊玩來玩去，在上面跨來跨去，這樣也是不恰當的，這都是不恭敬法的表現。
我們這一世為什麼這麼愚癡？它是有原因的，因為我們過去對法還有法師，說法的法師，對一切的法寶跟說法的法師不恭敬的關系，所以這一世才會感得愚癡的果報。
那我們現在知道這個原因的話，從現在開始，就要對法還有法師生起恭敬心，我們這個愚癡的業因就能慢慢慢慢地盡除，而智慧會早一點開發。
這是有關皈依法寶之後，要這樣來學習。
皈依僧寶之後，對一切現出家相的出家人都要恭敬。
不管他是南傳的、北傳的、顯教的、密教的，不管他修學什麼法門，跟我同不同一個法門，同不同一個宗派，都要至誠的恭敬，絕對不要輕視毀謗，做任何的批評，對出家人。
這個就是皈依僧寶之後，我們要這樣子來學習。
剛好時間到了，我們就講到這裡。
（師頌，衆師兄跟頌）願以此功德，普及于一切；我等與衆生，皆共成佛道。
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所以我們昨天已經分析過，為什麼要皈依佛的原因跟理由都講了、講得很清楚了。
那我們既然确定佛是我們真實唯一的皈依處的話，那我們皈依佛之後，就不要再皈依其他。
可是很多師兄問：“那我的家人他拜媽祖啊、他拜土地公啊，如果我的父母是拜這個，或者是我的好朋友是拜這個，他硬要拉我去，我要不要跟他一起拜拜？”要不要一起拜拜？要不要跟他一起拜？還是在外面，“不要！我是佛教徒，你進去就好，我在外面等你”，不曉得我爸爸媽媽會不會生氣哦？我們要不要恒順衆生，跟他一起進去拜？要？燒紙錢就燒紙錢嘛，看要燒什麼都可以，這樣算不算皈依其他天神？還是民間信仰？我進去拜拜算不算？我拜土地公算不算我皈依土地公？不算嘛，隻是拜拜而已，沒有皈依。
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所以不是你皈依三寶之後，其他都沒有放在眼裡，然後把所有的神都得罪光了，這樣也不太好吧？關系也要打好嘛，對不對？所以我們皈依佛了之後，不要再皈依其他就好了，你可以恒順衆生跟他拿香拜拜，沒有關系，我們問訊就好了，不要頂禮，問訊就好。
我們看到佛像是三頂禮，我們看到民間信仰不用三頂禮，你就合掌或者是問訊這樣就可以，跟他打個招呼，把關系打好，也不要得罪他。
那些神明沒有得罪，我們的父母親人也沒有得罪，大家皆大歡喜，和平相處。
那他們也不會排斥說“你皈依了之後，你這佛教徒好奇怪哦，我們去哪裡，你都不要去這樣子”，所以也不好。
所以我們隻要觀念弄清楚，我們不再去皈依其他就可以了。
這是第一個不應該做的。
那皈依法之後呢，我們就不要再生起傷害衆生的念頭或者是行為，這一點跟剛剛那個傳承是一樣的，遠離損害心，不要再生起任何傷害衆生的念頭跟行為，要慢慢地斷除，因為學習佛的大悲心的關系，這是皈依法了之後，就不要再生起傷害衆生的念頭跟行為。
皈依僧了之後，就不要和不相信三寶，毀謗三寶的人來往、做朋友、還有在一起。
那這會不會得罪人啊？也不會，我們心裡很清楚就好了，暫時遠離，為什麼呢？因為我們剛剛皈依，我們對佛法的正知見還沒有建立，那信心也不夠，（如果）我們常常跟他在一起，因為他不相信三寶嘛，他可能會講一些懷疑，讓我們喪失信心的那些言論或者是行為，因為我們的正知見不夠，信心也不夠，所以會很容易受到他的影響而退失對三寶的信心。
而且，雖然我們沒有毀謗三寶，可是因為他常常在你面前毀謗，我們就變成會共同造下毀謗三寶的共業。
所謂的共業，就是你沒有造，可是你跟這個人在一起，他造什麼，你都有一分共業，所以就變成說，我們雖然沒有造，可是因為相處的關系，經常來往的關系，所以他不信三寶跟毀謗三寶的這個業，我們都要承擔一分。
所以我們隻能暫時選擇遠離，等我們對三寶有信心，有堅固的信心，他怎麼講我們都不會懷疑了，都不會受影響，不會受他邪知邪見的影響，那這個時候我們才回過頭來度他，告訴他什麼是正确的佛法。
所以我們的心并沒有真正的棄舍他，而是暫時不要受到他的影響，等自己修好了之後，再回來度他。
這是三件事情，皈依之後不要做的。
三件事情應該要做的，就是我們皈依佛了之後，對所有的佛像它就是代表佛，所以我們看到一切的佛像都應該生起恭敬心，就好像見到佛一樣。
佛像就是佛的代表啊，所以不管它是泥塑的、木雕的、還是畫的，我們都不要任意地批評或者是毀謗。
有一些意見說“這個佛像好像畫得不太好看，這個塑的佛像好像頭太大、比例不對、很醜啊……什麼的”，就不要任意的批評，因為它就代表佛。
我們也不要把它放在那個…，可能找不到地方供，所以你就随便放一下，讓它吹風啊、淋雨啊，或者是蒙上了很多的灰塵在上面啊，這個都是不恭敬佛的表現。
所以我們會把它供在清淨的地方，每天不忘供養。
有一些比較值錢的，像古董佛像啊。
如果家裡有比較值錢的佛像的話，如果說最近不太景氣，需要變賣一些或者是典當，哇！這個很值錢，拿到當鋪去，或者是把它當作抵押品，看可以抵押多少錢，先拿來用，這個都是不恰當的，因為這個是有商業行為，有販賣的嫌疑，所以我們絕對不可以販賣三寶，不可以販賣佛像！不可以販賣經典！不可以販賣三寶！三寶隻能夠适合來結緣，但是不能夠有商業行為，我們不能利用三寶來賺錢，然後養活自己，利用三寶來過生活，這樣是不恰當的。
因為三寶是讓我們衆生開發法身慧命的，幫助衆生解脫、開悟成佛的，所以我們就不适合把祂當作商品來買賣，這就是對佛像還有法寶的一種恭敬心的表現。
所以我們看到佛像來講的話，就好像看到佛一樣，反正生起恭敬心、不任意的批評、不随便的丢棄。
像台灣有很多被丢棄的土地公或者那些神明，因為不靈驗就把它丢棄了，這個實際上也不太好；更何況是佛像，所以我們一定要很恭敬地把它供養起來。
自己用不到、太多的就跟人家結緣嘛，讓别人來供養也很好啊。
所以不會因為佛像太多就随便放，這邊放一尊、那邊放一尊，随便堆這樣子，是不太恰當的。
這是皈依佛之後，應該要這樣來生起恭敬心，對一切的佛像來說的話，就好像見到佛一樣的恭敬。
皈依法之後，對所有的三藏十二部經典也是要生起恭敬心。
就是一句偈，隻有四句，一句偈這麼短的這樣一小個紙片，我們也不可以随便把它丢棄，因為那個就是法寶嘛。
所以法寶我們也是不适合來當作抵押品，或者是典當，把它拿去當了；因為這個可能是絕版的書，有人跟你談價錢，說你這個絕版的書拿來給我印，然後我給你多少錢，千萬不可以做這樣的事情！不可以把它當作商品來買賣，所以不能販賣經典。
也同樣的不可以把它随便的放在風會吹到、雨會淋到、還有蒙上很多灰塵的地方。
想說我那個床底下還有一個空間，所以我所有的法寶就全部堆在床底下，每天睡在上面，這樣不曉得有沒有佛光普照？有沒有加持力？因為有時候房間比較小，空間比較狹窄，那法寶越來越多，結緣的法寶越來越多，不曉得怎麼辦，他就随便堆，走廊也堆一點，到處堆。
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想說我放在床頭，晚上睡下來，或者有空躺下來看，既可以休息又可以看佛經，也蠻會利用時間的；客廳也放一本，想說我看電視看累了來翻一翻；廁所也放一本，看起來好像很利用時間，好像很精進，因為随時都不忘拿經典起來看，可是他放的位置不是很恰當。
所以夫妻房不要放、卧房不要放、廁所不要放，不要亂放，一定要好好把它恭敬地供起來。
你要看的時候，把它請下來，先去洗手，最好是焚香，如果有點香的習慣，有壇城的話，你去燃香，把手洗幹淨，然後很恭敬地把它請下來看。
看到一半，有電話了，然後就一丢，趕快去接電話，按門鈴，趕快去開門，或者是我看累了，就給它放在那裡，就攤在那邊，然後我就去做我的事情了，這個都是不恰當的！要把它合起來，不能打折！不能折說我現在看到這一頁把它打一個折，不可以！要用像這樣子黏的（便條紙），你黏上去不會傷害到它，黏上去，随時可以拿起來，它又不會掉。
你如果是夾一張的話，你一翻它會掉下來，所以用黏的比較恰當，我都是用黏的。
你看到哪裡就夾着，你不看的時候，一定要記得把它合起來，最好是把它放回原來清淨的、高的地方，不要随便就給它放在桌子上，桌子上有喝的、有吃的，什麼統統都有，就全部雜放在一起。
還有的人是家裡有鞋櫃，說要把它供在上面，所以他鞋櫃的最上面就是放經書，下面放鞋子，鞋櫃是一格一格的，下面放鞋子，上面供經書，我有放在高處，然後很恭敬，這樣也是不可以。
所以我們不可以跟鞋子、襪子放在一起，這些都是要注意的。
也不可以在上面跨越，像家裡有小孩子的，你放在那邊，他就那邊玩來玩去，在上面跨來跨去，這樣也是不恰當的，這都是不恭敬法的表現。
我們這一世為什麼這麼愚癡？它是有原因的，因為我們過去對法還有法師，說法的法師，對一切的法寶跟說法的法師不恭敬的關系，所以這一世才會感得愚癡的果報。
那我們現在知道這個原因的話，從現在開始，就要對法還有法師生起恭敬心，我們這個愚癡的業因就能慢慢慢慢地盡除，而智慧會早一點開發。
這是有關皈依法寶之後，要這樣來學習。
皈依僧寶之後，對一切現出家相的出家人都要恭敬。
不管他是南傳的、北傳的、顯教的、密教的，不管他修學什麼法門，跟我同不同一個法門，同不同一個宗派，都要至誠的恭敬，絕對不要輕視毀謗，做任何的批評，對出家人。
這個就是皈依僧寶之後，我們要這樣子來學習。
剛好時間到了，我們就講到這裡。
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