第27章 春天的气息
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“驢！”
“驢~”
“車！”
“車~”
當做教室的房間裡，張洪正在教族人們學習文字和語言，這是張洪穿越到這個時代以來，堅持快一年的習慣。
提高部落的文化水平，統一語言和文字，來自後世的張洪比誰都知道這件事有多重要。
像中世紀以後的普魯士和明治維新時期的日本，經過義務教育的普及，整體國民素質的提高，很快就讓國家擺脫了分裂動亂的情況，稱霸一時；明朝還有很多鄉間學校、但大清文盲率達到90%的近代華夏，被這些新興的帝國主義國家們按在地上一頓摩擦； 雖然在原始社會，但部落所面臨的困難不是來自其他部落，而是落後的生産力和惡劣的生活環境。
要在原始社會提高生産力、改造生活環境，就必須要讓整個部落團結起來，達到思想的統一，讓族人自發地在張洪的指導下行動起來，團結一緻戰勝困難。
經過這幾個月的努力，部落裡很多人都學會了寫一些漢字，張洪說的一些話、安排的一些工作，也更容易讓族人理解。
張洪所教的漢字，就是後世的簡體字，雖然直接跳過了甲骨文、金文等演變的過程，讓隻能看懂圖畫的族人們不理解，為什麼這個字要這麼寫，為什麼那個字要那樣寫。
張洪沒有時間跟他們解釋文字的演變，也沒有心理上破壞文明發展順序的負擔，都穿越了，還不能幹點自己想幹的事情，還讓曆史按照原本的劇本走下去，那還穿越個什麼勁，太丢廣大穿越衆的人了吧。
既然抄，就抄的更徹底一點，除了文字語言外，張洪還在部落裡強制要求每個4歲以上的族人，必須學算術，而最基本的數字，也是從0-9這10個，跟後世阿拉伯數字沒有區别。
算算術讓大多數的族人們都叫苦不疊，每當張洪來上算術課，整個教室就是哀鴻遍野，時不時地聽到被戒尺打手心的慘叫，搞得很多小孩都害怕地哭了出來。
更令人頭疼的，每個月，張洪還會進行一次考試，除了熊巫和少數幾個學霸們，剩下的都要參與考試。
考試分為三門：語言表達、文字默寫和算算術。
語言表達比較簡單，就是張洪提前寫好三四百字的小作文，讓族人挨個來讀，每錯一個打一下手心； 文字默寫，則是發給大家一張獸皮和炭筆，張洪在講台上讀，底下的人寫，共50個字詞，寫錯一個打一下手心； 算算術則難一些，會給大家出一些100以内的加減法，還有一些單位的換算，比如一米多少厘米，一平方怎麼計算等等。
每當考試前一晚，張洪會給族人們放個假，不讓幹重活，但族人們甯可去幹重活，也不想考試挨打。
尤其是部落裡的學渣們，簡直如喪考妣。
連續幾個月，樹皮、羽落和熊大熊二等幾人，每次都被打的最多，第二天連碗筷都端不住，而其他族人的嘲笑，更是讓他們恨不得鑽到地縫裡去。
目前會寫漢字最多的除了張洪就是巫了，巫的年紀大概比張洪要大上十來歲，但從外表看來像是張洪父親一個年紀。
雖然年紀大了一些，但巫不愧是掌管部落祭祀的人，學習新東西就是要比其他人快很多，基本上将常用的一千來個字都記住并熟練使用了，為此族裡的識字工作也轉移到他的身上。
張洪現在在編寫一些基礎的數學知識，準備在春耕後供部落裡學得比較快的族人學習。
而像樹皮樹杈等人，整個冬天才勉強記住50個漢字，讓張洪大為光火，基本上屬于張洪放棄的學渣了，但巫還一直堅持着教他們，哪怕兩天才會一個字，那也算一個進步。
張洪在換個角度思考之後，也就默許了巫這種锲而不舍的做法。
屋外依舊有一些積雪覆蓋在荒野上，連續多日的晴朗使積雪下面的土地也濕潤了不少，入夜，刮起了東風，又迎來了一場降雪。
但這場降雪來的快去的也快，天明時分便停了下來，等到中午時分，溫度已經到了零上，山坡上向陽面的積雪一天比一天化的多，從山上流到營地下方，經過居住區事先挖好的排水渠，流向小溪。
幾個半大的孩童，圍着排水渠玩耍，把一根根小樹枝丢到水裡，讓它們順着水流流走。
都說下雪不冷化雪冷，張洪此刻真的感受到了一點寒意，黃昏時分，熊火熊竈在院子裡忙活着做飯，張洪便迫不及待地讓人把炕給點着，坐在炕上，規劃着開春的事情。
熊大熊二等各個狩獵隊的主力或者隊長都被張洪叫了過來，巫從山洞中趕過來，坐到張洪旁邊，張洪朝他點了點頭，開口說道： “巫觀察了這幾天雪化的情況，最多還有十來天的時間，荒野上的雪就能融化幹淨。
這幾天，大家把工具和武器都準備好，熊奇帶人把驢跟犁铧熟悉一下，等雪化完，趁着外面野草還沒有發芽，把去年看好的地給耕上一兩遍。
” “好的族長，現在族裡能夠使用的犁有5個，耙子也有6個，成年的驢有40來頭，要是在耕地前能用的犁更多，那最好了，”熊奇邊說着邊向熊山那邊看過去，“人手還是不足，要是有更多的犁就好了，熊山那邊沒有鐵礦石，剩下來的鐵不夠再打一個犁頭的。
” 這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！ “這個我知道，目前有5副犁，暫且已經足夠了，今年第一年，一切以試驗為主，我們沒有那麼地需要種，把小溪對岸的幾百畝荒地給弄出來，就已經很不錯了。
” 熊奇點頭表示認可，張洪繼續安排， “熊山和樹杈，耕地的時候你們也過去，犁和農具有損壞，現場就可以維修，現場修不了的，就運回來修。
樹皮和熊大，你們在熊奇他們犁完地之後，再用驢拉着耙，把地在耙一遍，剩下的族人，除了留給巫保障春耕的人之外，都給我上地裡去幹活，包括能幹活的小孩子。
” 張洪拍了拍桌子上的獸皮地圖，下達了最終的指令。
整個部落現在105人，年前熊花熊果各産下一個孩子，除了兩個腿腳不方便加之年紀比較大的族人，還有十幾個處于哺乳期或者孕期
提高部落的文化水平，統一語言和文字，來自後世的張洪比誰都知道這件事有多重要。
像中世紀以後的普魯士和明治維新時期的日本，經過義務教育的普及，整體國民素質的提高，很快就讓國家擺脫了分裂動亂的情況，稱霸一時；明朝還有很多鄉間學校、但大清文盲率達到90%的近代華夏，被這些新興的帝國主義國家們按在地上一頓摩擦； 雖然在原始社會，但部落所面臨的困難不是來自其他部落，而是落後的生産力和惡劣的生活環境。
要在原始社會提高生産力、改造生活環境，就必須要讓整個部落團結起來，達到思想的統一，讓族人自發地在張洪的指導下行動起來，團結一緻戰勝困難。
經過這幾個月的努力，部落裡很多人都學會了寫一些漢字，張洪說的一些話、安排的一些工作，也更容易讓族人理解。
張洪所教的漢字，就是後世的簡體字，雖然直接跳過了甲骨文、金文等演變的過程，讓隻能看懂圖畫的族人們不理解，為什麼這個字要這麼寫，為什麼那個字要那樣寫。
張洪沒有時間跟他們解釋文字的演變，也沒有心理上破壞文明發展順序的負擔，都穿越了，還不能幹點自己想幹的事情，還讓曆史按照原本的劇本走下去，那還穿越個什麼勁，太丢廣大穿越衆的人了吧。
既然抄，就抄的更徹底一點，除了文字語言外，張洪還在部落裡強制要求每個4歲以上的族人，必須學算術，而最基本的數字，也是從0-9這10個，跟後世阿拉伯數字沒有區别。
算算術讓大多數的族人們都叫苦不疊，每當張洪來上算術課，整個教室就是哀鴻遍野，時不時地聽到被戒尺打手心的慘叫，搞得很多小孩都害怕地哭了出來。
更令人頭疼的，每個月，張洪還會進行一次考試，除了熊巫和少數幾個學霸們，剩下的都要參與考試。
考試分為三門：語言表達、文字默寫和算算術。
語言表達比較簡單，就是張洪提前寫好三四百字的小作文，讓族人挨個來讀，每錯一個打一下手心； 文字默寫，則是發給大家一張獸皮和炭筆，張洪在講台上讀，底下的人寫，共50個字詞，寫錯一個打一下手心； 算算術則難一些，會給大家出一些100以内的加減法，還有一些單位的換算，比如一米多少厘米，一平方怎麼計算等等。
每當考試前一晚，張洪會給族人們放個假，不讓幹重活，但族人們甯可去幹重活，也不想考試挨打。
尤其是部落裡的學渣們，簡直如喪考妣。
連續幾個月，樹皮、羽落和熊大熊二等幾人，每次都被打的最多，第二天連碗筷都端不住，而其他族人的嘲笑，更是讓他們恨不得鑽到地縫裡去。
目前會寫漢字最多的除了張洪就是巫了，巫的年紀大概比張洪要大上十來歲，但從外表看來像是張洪父親一個年紀。
雖然年紀大了一些，但巫不愧是掌管部落祭祀的人，學習新東西就是要比其他人快很多，基本上将常用的一千來個字都記住并熟練使用了，為此族裡的識字工作也轉移到他的身上。
張洪現在在編寫一些基礎的數學知識，準備在春耕後供部落裡學得比較快的族人學習。
而像樹皮樹杈等人，整個冬天才勉強記住50個漢字，讓張洪大為光火，基本上屬于張洪放棄的學渣了，但巫還一直堅持着教他們，哪怕兩天才會一個字，那也算一個進步。
張洪在換個角度思考之後，也就默許了巫這種锲而不舍的做法。
屋外依舊有一些積雪覆蓋在荒野上，連續多日的晴朗使積雪下面的土地也濕潤了不少，入夜，刮起了東風，又迎來了一場降雪。
但這場降雪來的快去的也快，天明時分便停了下來，等到中午時分，溫度已經到了零上，山坡上向陽面的積雪一天比一天化的多，從山上流到營地下方，經過居住區事先挖好的排水渠，流向小溪。
幾個半大的孩童，圍着排水渠玩耍，把一根根小樹枝丢到水裡，讓它們順着水流流走。
都說下雪不冷化雪冷，張洪此刻真的感受到了一點寒意，黃昏時分，熊火熊竈在院子裡忙活着做飯，張洪便迫不及待地讓人把炕給點着，坐在炕上，規劃着開春的事情。
熊大熊二等各個狩獵隊的主力或者隊長都被張洪叫了過來，巫從山洞中趕過來，坐到張洪旁邊，張洪朝他點了點頭，開口說道： “巫觀察了這幾天雪化的情況，最多還有十來天的時間，荒野上的雪就能融化幹淨。
這幾天，大家把工具和武器都準備好，熊奇帶人把驢跟犁铧熟悉一下，等雪化完，趁着外面野草還沒有發芽，把去年看好的地給耕上一兩遍。
” “好的族長，現在族裡能夠使用的犁有5個，耙子也有6個，成年的驢有40來頭，要是在耕地前能用的犁更多，那最好了，”熊奇邊說着邊向熊山那邊看過去，“人手還是不足，要是有更多的犁就好了，熊山那邊沒有鐵礦石，剩下來的鐵不夠再打一個犁頭的。
” 這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！ “這個我知道，目前有5副犁，暫且已經足夠了，今年第一年，一切以試驗為主，我們沒有那麼地需要種，把小溪對岸的幾百畝荒地給弄出來，就已經很不錯了。
” 熊奇點頭表示認可，張洪繼續安排， “熊山和樹杈，耕地的時候你們也過去，犁和農具有損壞，現場就可以維修，現場修不了的，就運回來修。
樹皮和熊大，你們在熊奇他們犁完地之後，再用驢拉着耙，把地在耙一遍，剩下的族人，除了留給巫保障春耕的人之外，都給我上地裡去幹活，包括能幹活的小孩子。
” 張洪拍了拍桌子上的獸皮地圖，下達了最終的指令。
整個部落現在105人，年前熊花熊果各産下一個孩子，除了兩個腿腳不方便加之年紀比較大的族人，還有十幾個處于哺乳期或者孕期