第74章：思想的战争
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對于國淵與邴原的辯經，簡而言之就四個字：
唇槍舌劍！
但相比于邴原而言，國淵的積累與天賦多少還是差了點。
要知道邴原日後可是能直接和他老師鄭玄辯經的人。
曹魏時期，世人更是稱齊魯之地有“邴鄭之學”，将兩人并論。
于是在邴原犀利的進攻之下，這次辯經國淵終于露出了頹勢。
…… 不知過了多久，修文堂中。
看着面前臉色有些蒼白的國淵，隻見邴原依舊神态沉穩的開口道：“汝自認學問與孔子相比，孰強孰弱？” 國淵聞言自然毫不猶豫的搖了搖頭。
“我不如也！” 然而他此言一出，邴原頓時眼神微凝，直接圖窮匕見。
“汝之學問既不如孔子，又如何能判斷聖賢對錯？” “《儀禮》縱有些許謬誤，卻上承孔子，傳承有序，《周官禮》可乎？” “《周官禮》藏于皇宮秘府多年，為何唯獨為劉歆父子發現？” “何人所錄？何人所藏？何人可證？” “諸證皆無，《周官禮》何以為憑？” 邴原這連綿不斷的質問聲頓時就好似刀劍一般齊齊朝着國淵射去。
明明四下無風，但國淵的後背卻感到一陣刺骨的寒意，仿佛在驚濤駭浪之中一般，搖搖欲墜。
但即便滿頭大汗，他亦是面色慘白咬牙道： “世間之事，是便是，非便非，通天通地，貫古貫今，決不可易也。
若使孔子之言有不是之處，亦是不是，如何能硬穿鑿說！” 不得不說，國淵在經學上或許不如邴原，但心志卻非凡人。
即便四下有諸多遼東儒生圍觀，他亦是面色堅定的開口道：“若違天理，雖其言之出于孔子，不敢以為是也！若合人倫，雖其言之出于黔首，不敢以為非也！” 國淵這麼說倒不是失心瘋了，而是秉承師門理念。
話說鄭玄這一派與今文經學最大的分歧，其實就是關于孔子的定位。
在今文經學的理論中，孔子是給後世制法的神聖。
故此這一派大儒才會稱孔子是受命于天的素王，乃是其母在大澤之坡郊遊時，夢見黑帝請其赴宴，後在夢中交合有感，方才在空桑之中生下孔丘。
因為按照春秋戰國時期神話的傳統，神聖都是其母跟天帝生的。
但是鄭玄這一派的古文經學大儒卻不這麼認為。
他們雖然同樣尊崇孔子，但卻認為他是“先師”。
隻是有大智慧的先行者，領路人！ 雖然孔子的成就很高，但卻并不是無所不知，所言都是正确的。
也正由此，才會引發了兩派的第二個分歧： 即今文經學認為《六經》皆為孔子所作； 而古文經學則認為《六經》是古代典籍，隻是經孔子校訂整理而已。
孔子的貢獻在于“述而不作”，繼承并弘揚古學。
為什麼雙方的态度截然不同呢？ 原因很簡單！根本在于雙方立場的不同。
立場不一，才會導緻今文和古文對六經的态度自然就不同。
今文經學之所以持有這個觀點，就是因為孔子“必須”是素王。
因為隻要孔子是神聖，所言便是神谕。
如此一來，凡俗生靈自然沒有資格篡改。
畢竟聖人乃是無所不知，所言凡人即便不理解也應該聽從，而
要知道邴原日後可是能直接和他老師鄭玄辯經的人。
曹魏時期，世人更是稱齊魯之地有“邴鄭之學”，将兩人并論。
于是在邴原犀利的進攻之下，這次辯經國淵終于露出了頹勢。
…… 不知過了多久，修文堂中。
看着面前臉色有些蒼白的國淵，隻見邴原依舊神态沉穩的開口道：“汝自認學問與孔子相比，孰強孰弱？” 國淵聞言自然毫不猶豫的搖了搖頭。
“我不如也！” 然而他此言一出，邴原頓時眼神微凝，直接圖窮匕見。
“汝之學問既不如孔子，又如何能判斷聖賢對錯？” “《儀禮》縱有些許謬誤，卻上承孔子，傳承有序，《周官禮》可乎？” “《周官禮》藏于皇宮秘府多年，為何唯獨為劉歆父子發現？” “何人所錄？何人所藏？何人可證？” “諸證皆無，《周官禮》何以為憑？” 邴原這連綿不斷的質問聲頓時就好似刀劍一般齊齊朝着國淵射去。
明明四下無風，但國淵的後背卻感到一陣刺骨的寒意，仿佛在驚濤駭浪之中一般，搖搖欲墜。
但即便滿頭大汗，他亦是面色慘白咬牙道： “世間之事，是便是，非便非，通天通地，貫古貫今，決不可易也。
若使孔子之言有不是之處，亦是不是，如何能硬穿鑿說！” 不得不說，國淵在經學上或許不如邴原，但心志卻非凡人。
即便四下有諸多遼東儒生圍觀，他亦是面色堅定的開口道：“若違天理，雖其言之出于孔子，不敢以為是也！若合人倫，雖其言之出于黔首，不敢以為非也！” 國淵這麼說倒不是失心瘋了，而是秉承師門理念。
話說鄭玄這一派與今文經學最大的分歧，其實就是關于孔子的定位。
在今文經學的理論中，孔子是給後世制法的神聖。
故此這一派大儒才會稱孔子是受命于天的素王，乃是其母在大澤之坡郊遊時，夢見黑帝請其赴宴，後在夢中交合有感，方才在空桑之中生下孔丘。
因為按照春秋戰國時期神話的傳統，神聖都是其母跟天帝生的。
但是鄭玄這一派的古文經學大儒卻不這麼認為。
他們雖然同樣尊崇孔子，但卻認為他是“先師”。
隻是有大智慧的先行者，領路人！ 雖然孔子的成就很高，但卻并不是無所不知，所言都是正确的。
也正由此，才會引發了兩派的第二個分歧： 即今文經學認為《六經》皆為孔子所作； 而古文經學則認為《六經》是古代典籍，隻是經孔子校訂整理而已。
孔子的貢獻在于“述而不作”，繼承并弘揚古學。
為什麼雙方的态度截然不同呢？ 原因很簡單！根本在于雙方立場的不同。
立場不一，才會導緻今文和古文對六經的态度自然就不同。
今文經學之所以持有這個觀點，就是因為孔子“必須”是素王。
因為隻要孔子是神聖，所言便是神谕。
如此一來，凡俗生靈自然沒有資格篡改。
畢竟聖人乃是無所不知，所言凡人即便不理解也應該聽從，而