第4章 五脏法

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     道教認為五髒不僅對應五行,而且每個髒器都有一個神靈來執掌,各司其職。

    這與中醫學中的五髒藏神理論相呼應,但道教賦予了更具體的神靈形象和職能。

     道教典籍《黃庭内景經》中提到了五髒神的具體名稱和字号,如心神丹元字守靈,肺神皓華字虛成,肝神龍桎字含明,脾神常在字魂停,腎神玄冥字育嬰。

    這些名稱和形象為五髒神賦予了更具體的人格特征。

     道教中對五髒神的形象也有詳細的描述,如心神狀如朱雀,肝神狀為龍,肺神狀為虎,脾神狀如神鳳,腎神狀玄鹿兩頭。

    這些形象與五行和五髒的功能相聯系,體現了道教對宇宙萬物相聯系的哲學思想。

     道教還認為五髒神不僅掌管着人體的精神活動,還與人體健康息息相關。

    五髒神的和諧運作是維持人體健康的基礎。

     除此之外,在道教内丹術修煉中,五髒神也扮演着重要角色。

    内丹術修煉過程涉及到精、氣、神的轉化,而五髒則是這一過程的主要場所和參與者。

     道教中的五髒藏神理論不僅包含了中醫學中的五髒與精神活動的對應關系,還進一步發展出了具體的神靈形象和修煉體系,體現了道教獨特的宇宙觀和人體觀。

     中醫與道教的“五髒藏神”觀念,給了李浩軒這種修煉五髒的靈感,當然,還有遮天中的秘境修煉體系,遮天的第二個境界是道宮秘境,修煉道宮就是修煉五髒。

     李浩軒想同時修煉這個世界的體系和遮天世界的修煉體系,用來強化自身,不過後面的就難搞了,因為後面的體系要感悟天地法則,特别困難。

     李浩軒修煉五髒法後,精神力和身體強度達到了靈元境圓滿的水準,在天河城沒有一人能在同境界打敗他。

     李浩軒将貓糧倒入一個精緻的藍色小碗中,直到貓糧填滿碗内。

    他溫柔地喚道:“雪球,過來吃晚飯啦!” 正在角落裡打盹兒的雪球似乎一下子被這熟悉的聲音喚醒了。

    它迅速睜開眼睛,原本慵懶的神态瞬間消失不見,取而代之的是滿臉的欣喜和期待。

    隻見雪球敏捷地跳起身來,邁着輕快的小步伐,一路小跑沖向那個裝滿美食的小碗。

     不一會兒,雪球就來到了飯碗前。

    它迫不及待地把自己可愛的小臉整個兒伸進了飯盆裡,開始大口大口地享受起這份美味佳肴來。

    伴随着它牙齒有力的咀嚼動作,一聲聲清脆的聲響不斷傳來——那是貓糧被咬碎時所發出的獨特聲音。

     李浩軒溫柔的看着雪球幹飯,不知為何,他總覺得小貓咪吃飯,咬碎貓糧的聲音很治愈。

     雪球在李浩軒每天的投喂下,修為也增長到了養氣境中期。

     就在李浩軒準備做自己的晚飯時,他的通訊玉牌突然有了反應。

     他簡單的看了一遍内容,原來是天穹拍賣行在三日後進行買拍,而且此次拍賣的商品中有一樣名為玄晶的物品。

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