第137章 火烧连营

關燈
    後,卻一直拖延不還。

    東吳多次派人索要,劉備總是找各種理由推脫,最後雙方甚至鬧到兵戎相見的地步。

    這種行為被不少人視為不講信用,違背了仁義之道,完全是為了自己的利益而欺騙盟友。

     在呂布的問題上,劉備也被指責虛僞。

    他表面上為呂布求情,可在關鍵時刻卻出爾反爾,誘殺了呂布,這種行為被認為不仁不義。

     劉備在徐庶離開時,表現得極為傷感,可當徐庶再次回來時,他卻立刻忘記了之前的悲傷,隻關心人才的去留問題,這種态度的轉變也被人認為是為了私利而僞裝仁義。

     …… 這許多似是而非的觀點讓許多不願思考,隻想站隊的人也加入了批評劉備的行列當中。

     最後這些人彙聚在一起,竟然形成了一股不小指責劉備假仁假義的輿論力量,一時間甚嚣塵上。

     正因如此,耿建義才會在開頭發出“世人皆說劉玄德假仁假義”這樣的感慨。

     “他與關羽、張飛,結義桃園,寝則同床,恩若兄弟。

    在那個戰亂頻仍、人心叵測的年代,這種情誼顯得格外珍貴。

    張飛莽撞失徐州,劉備并未苛責,一句‘兄弟如手足,妻子如衣服’看似有悖常理,卻将他對兄弟情義的看重展現得淋漓盡緻。

    ” 這章沒有結束,請點擊下一頁繼續閱讀! “當曹操大軍壓境,新野百姓自願跟随劉備撤離,扶老攜幼,拖家帶口,人數多達十餘萬。

    劉備為了不抛棄這些百姓,甘願冒着被曹軍追上的危險,緩慢行軍。

    有人勸他棄百姓而走,以保自身安危,可劉備拒絕:‘夫濟大事必以人為本,今人歸吾,吾何忍棄去!’” …… “如果一個人能将所謂的‘假仁假義’堅持一輩子,并且在這一生中,因為這份‘假仁假義’而讓無數人受益,讓百姓安居樂業,讓人才得以施展抱負,那這樣的‘假仁假義’,與真正的仁義又有何區别呢?” “劉備的仁義,或許并非完美無缺,但他用一生的時間去诠釋和踐行,這份執着與堅守,足以讓他在曆史的長河中留下仁義的美名,值得我們重新審視和敬重。

    ” 大家看完耿建義這篇“論玄德仁義”的文章,心中都不禁湧起一股佩服之情。

     趙啟陽立刻提議道:“我們其實可以在遊戲裡為每個角色都添加這樣一個背景故事的描述,這樣一來,那些對人物背景不太熟悉的玩家也能借此了解背後的故事。

    ” “好想法!”靳詩韻對趙啟陽的提議表示了贊同,随即又提出了另一個擔憂,“耿建義這兩幅稿件确實非常完美,隻是畫作裡的細節這麼豐富,以我們目前的技術,恐怕很難完美地呈現出來。

    ” 秦奕笑着安慰道:“在硬件條件的限制下,我們不用想着把所有内容都展現得淋漓盡緻,隻需抓住最關鍵的要點即可。

    ” “後續随着硬件技術的不斷發展,我們能夠表現的東西會越來越豐富,到時候再進行升級疊代也完全沒問題。

    ” “所以,耿建義的這幅美術素材,我們可以長期使用。

    ” “說得也是。

    ”靳詩韻點了點頭。

     秦奕環顧了一周,看項目組所有人對耿建義這份稿件似乎都感到滿意,便問道:“那我們‘鬥将’遊戲的美術素材就讓耿建義提供咯?” “嗯。

    ”“沒問題。

    ”“我贊成。

    ” 衆人紛紛應和。

     秦奕繼續說道:“那行,既然你們都同意采用耿建義的這份稿件,那我就回電話告訴他我們采納了。

    ” “另外,剛才啟陽為趙雲構思了一個應龍的形象,要是你們也有其他想法,都可以整理一下發給我,過幾天我整合起來一并郵遞給耿建義那邊,供他參考。

    ” 喜歡科技革命,從1984開始請大家收藏:()科技革命,從1984開始