第33章 真经
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”。
無為而治順其自然是老子的核心政治思想。
以道佐人主者，不以兵強天下。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
老子以道義為指導思想，論述個人修養時指出：知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富，強行者有志。
不失其所者久，死而不亡者壽。
還指出了矛盾相互轉化：将欲歙之，必固張之；将欲弱之，必先強之；将欲廢之，必固興之；将欲取之必先予之。
是謂微明，柔弱勝剛強。
魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。
治理國家指出：道常無為而無不為。
侯王若能守之，萬物将自化。
治國和修身要道化為德。
在人的尊嚴方面：甚愛必大費，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
大成若缺，其用不弊。
清靜為天下正。
善于養生者，就根本不進入危險之地。
道和德對萬物的關系是：道生之，德蓄之。
物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德蓄之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。
生而不有為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
道理在悠久的曆史上，沒有大人物要求人們這樣做，而是人類理性的認識和思考，自覺地認為必須這樣做，用它來管束人們的行為，判斷是非曲直的道德規範，簡之叫道德。
所謂聖人執要，四方來效。
實踐上就是，人類明智的借用了自然的精神文明，使自我逐步走向文明進步的表現。
同學們都點頭稱是。
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無為而治順其自然是老子的核心政治思想。
以道佐人主者，不以兵強天下。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
老子以道義為指導思想，論述個人修養時指出：知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富，強行者有志。
不失其所者久，死而不亡者壽。
還指出了矛盾相互轉化：将欲歙之，必固張之；将欲弱之，必先強之；将欲廢之，必固興之；将欲取之必先予之。
是謂微明，柔弱勝剛強。
魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。
治理國家指出：道常無為而無不為。
侯王若能守之，萬物将自化。
治國和修身要道化為德。
在人的尊嚴方面：甚愛必大費，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
大成若缺，其用不弊。
清靜為天下正。
善于養生者，就根本不進入危險之地。
道和德對萬物的關系是：道生之，德蓄之。
物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德蓄之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。
生而不有為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
道理在悠久的曆史上，沒有大人物要求人們這樣做，而是人類理性的認識和思考，自覺地認為必須這樣做，用它來管束人們的行為，判斷是非曲直的道德規範，簡之叫道德。
所謂聖人執要，四方來效。
實踐上就是，人類明智的借用了自然的精神文明，使自我逐步走向文明進步的表現。
同學們都點頭稱是。
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