第33章 真经
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同學聚會的第三天，我對落葉說：“給大家講講道吧。
道和德是相輔相成的。
” 我接着講："道的文化淵源，來自《易》的太極學說。
《道德經》用區區五千多字道出了智慧的真谛。
不論事物無名和有名，還是微觀或宏觀，同出于“道法自然”的本源，道的無窮造化功能，是天地萬物神秘兮兮生化的總門徑。
所以說：玄之又玄，衆妙之門。
韓非子在《解老》中說：“道者，萬物之所以然也。
萬物之所以稽也。
理者，成物之文也。
故曰道，理者也。
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。
”聖人安邦定國重要措施。
一、選賢舉能。
二、重視解決老百姓溫飽問題。
三、淨化民衆心靈。
天地之間，就像皮葫蘆。
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
天長地久。
天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
道德高尚的人，就像水一樣，柔慈、甘居下位和滋潤萬物而不去争私利。
王夫之說：“五行之體，水最為微。
善居道者，為其微，不為其着。
處衆之後，而常德衆之先”。
功成身退，是天道。
善于奉行道的人，能夠幽微精識，深遠豁達。
處事小心謹慎，如履薄冰。
決策周密，就像遇到了戰争。
行事嚴謹就像赴宴做客。
行動灑脫，宛若冰雪消融。
憨厚淳樸就像未雕琢的璞玉。
心胸豁達，就像高山曠谷。
對待人生的态度，要清靜無為，恬淡寡欲。
《莊子》雲：“執道者德全，德全者形全，形全者聖人之道也
道和德是相輔相成的。
” 我接着講："道的文化淵源，來自《易》的太極學說。
《道德經》用區區五千多字道出了智慧的真谛。
不論事物無名和有名，還是微觀或宏觀，同出于“道法自然”的本源，道的無窮造化功能，是天地萬物神秘兮兮生化的總門徑。
所以說：玄之又玄，衆妙之門。
韓非子在《解老》中說：“道者，萬物之所以然也。
萬物之所以稽也。
理者，成物之文也。
故曰道，理者也。
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。
”聖人安邦定國重要措施。
一、選賢舉能。
二、重視解決老百姓溫飽問題。
三、淨化民衆心靈。
天地之間，就像皮葫蘆。
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
天長地久。
天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
道德高尚的人，就像水一樣，柔慈、甘居下位和滋潤萬物而不去争私利。
王夫之說：“五行之體，水最為微。
善居道者，為其微，不為其着。
處衆之後，而常德衆之先”。
功成身退，是天道。
善于奉行道的人，能夠幽微精識，深遠豁達。
處事小心謹慎，如履薄冰。
決策周密，就像遇到了戰争。
行事嚴謹就像赴宴做客。
行動灑脫，宛若冰雪消融。
憨厚淳樸就像未雕琢的璞玉。
心胸豁達，就像高山曠谷。
對待人生的态度，要清靜無為，恬淡寡欲。
《莊子》雲：“執道者德全，德全者形全，形全者聖人之道也