第22章 冬季生活（人口）
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是穩定的一個數字，而部落的狩獵力量短時間也不會有太大的變化，兩者之間處于平衡的狀态。
但這個平衡很脆弱，部落新增了一個族人，短期内無法形成戰鬥力，或者捕獵少了一點，就很容易發生問題，導緻部落食物的短缺。
所以，通過用熊部落的食物、陶器、食鹽等初級的商品與他們換人口，對于這些部落來說，應該是可以接受的。
熊部落再逐漸地将吸納過來的人口轉變成部落的發展力量，這就是接下來幾年甚至幾十年的發展規劃。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！ 張洪後世看過一些小說，不乏一些小說的主角通過戰争、兼并的方式來擴大人口規模，進而發展壯大的故事。
可是戰争兼并的方式，目前并不适合現在的熊部落。
熊部落的人口基數太少了，生産力也沒有達到絕對領先其他部落的水平，大規模通過吸納其他部落的辦法來擴充人口，尤其是經曆過流血沖突、沒有穩定食物和強大武力保證下，而且沒有文化認同，短時間裡，熊部落就會形成一個大的松散的部落聯盟，自己部落變成“少數民族”，到時候即便是張洪能夠憑借足夠的武力和技術來壓制其他部落，那也損失慘重，部落會元氣大傷，經過很多年才能恢複過來。
第二個就是快速地擴充部落人口，需要協調、管理的地方太多，而以現在部落的實力和沒有管理經驗的人來說，完全達不到在這個聯盟中起絕對主導地位； 第三就是生産力的限制，都說生産力決定生産關系，以目前史前時代的生産力水平，脫離這個實際去做一些遠超時代的變革，那真是找死的行為。
就比如現在的熊部落，如果張洪宣布當“國王”，命令周邊的部落替他種地、放牧，那就完全是一出鬧劇。
張洪對此有着清醒的認識，而且他也不認為自己的到來能給這個時代帶來多大的改變。
除了能給熊部落以及目前接觸到的部落一些來自後世的經驗外，好像也做不了太多東西，整個時代的局限就擺在這裡，想讓茹毛飲血的原始人一下子跨入到封建時代或者奴隸制時代，短時間來看，沒有那個基礎。
飯要一口一口的吃，步子要一步一步的走，張洪原本就沒指望在他的生命結束前，能夠對這個時代有多大的改變，他也不是有什麼太大野心的人，隻要能保證熊部落的發展壯大，就對得起他的使命和任務了。
整個部落的人數加上新生兒也才堪堪到達三位數，這個時候應該考慮的是如何确保這百來人的吃飯和安全問題，而不是不切實際的空想。
當然張洪并不反對從其他部落“購買”人口，其他部落在這個時代，如果遇到食物短缺的問題，會優先将年老的、超過部落承載力的新生兒、女性等人口驅逐出去或者“消滅”掉，而熊部落也曾經也是因為這個原因才被逼離開原部落自立的，這殘酷血腥的情況不知道持續了多少年，早已是這個時代常見的現象了。
原始社會的生活并不是像後人想象的那麼美好、那麼淳樸。
張洪了解了這個情況後，很早就想用這種方式來吸納周邊部落“被消耗”的人口。
在其他部落，這些被驅逐出去的人，他們不能進行狩獵等食物采集的工作，或者進行的工作獲得的食物不足以養活他們自身，那注定隻有這一個結局。
張洪所在的熊部落就不一樣，種植粟的條件并不難達到，事實上已經滿足，而那些老人、婦女，隻要能夠動的，或多或少都能夠拿起鋤頭，去開墾荒地，反正荒地這麼多，即便每天隻能開墾個兩三分地，那一個月下來也有近十畝土地。
而種地這個事情，需要的就是持續不斷的人力投入，它雖然不像打獵，能夠在短時間獲得大量的食物，但勝在穩定，一畝地的産量基本上可以預料的到，大緻能夠維持在一個比較固定的區間。
再加上部落現在有的牲畜養殖、食物烹饪方式、捕魚技術，即使人口再次增加個四五十人，靠部落現有的食物儲備來說，也完全不成問題。
更重要的是，張洪一直持續不斷地為族人“洗腦”，不間斷地學習文字和語言，産生的文化認同，讓族人有着共同的目标，就是開拓土地，種植植物，逐漸改變以捕獵為主的食物獲取方式。
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但這個平衡很脆弱，部落新增了一個族人，短期内無法形成戰鬥力，或者捕獵少了一點，就很容易發生問題，導緻部落食物的短缺。
所以，通過用熊部落的食物、陶器、食鹽等初級的商品與他們換人口，對于這些部落來說，應該是可以接受的。
熊部落再逐漸地将吸納過來的人口轉變成部落的發展力量，這就是接下來幾年甚至幾十年的發展規劃。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！ 張洪後世看過一些小說，不乏一些小說的主角通過戰争、兼并的方式來擴大人口規模，進而發展壯大的故事。
可是戰争兼并的方式，目前并不适合現在的熊部落。
熊部落的人口基數太少了，生産力也沒有達到絕對領先其他部落的水平，大規模通過吸納其他部落的辦法來擴充人口，尤其是經曆過流血沖突、沒有穩定食物和強大武力保證下，而且沒有文化認同，短時間裡，熊部落就會形成一個大的松散的部落聯盟，自己部落變成“少數民族”，到時候即便是張洪能夠憑借足夠的武力和技術來壓制其他部落，那也損失慘重，部落會元氣大傷，經過很多年才能恢複過來。
第二個就是快速地擴充部落人口，需要協調、管理的地方太多，而以現在部落的實力和沒有管理經驗的人來說，完全達不到在這個聯盟中起絕對主導地位； 第三就是生産力的限制，都說生産力決定生産關系，以目前史前時代的生産力水平，脫離這個實際去做一些遠超時代的變革，那真是找死的行為。
就比如現在的熊部落，如果張洪宣布當“國王”，命令周邊的部落替他種地、放牧，那就完全是一出鬧劇。
張洪對此有着清醒的認識，而且他也不認為自己的到來能給這個時代帶來多大的改變。
除了能給熊部落以及目前接觸到的部落一些來自後世的經驗外，好像也做不了太多東西，整個時代的局限就擺在這裡，想讓茹毛飲血的原始人一下子跨入到封建時代或者奴隸制時代，短時間來看，沒有那個基礎。
飯要一口一口的吃，步子要一步一步的走，張洪原本就沒指望在他的生命結束前，能夠對這個時代有多大的改變，他也不是有什麼太大野心的人，隻要能保證熊部落的發展壯大，就對得起他的使命和任務了。
整個部落的人數加上新生兒也才堪堪到達三位數，這個時候應該考慮的是如何确保這百來人的吃飯和安全問題，而不是不切實際的空想。
當然張洪并不反對從其他部落“購買”人口，其他部落在這個時代，如果遇到食物短缺的問題，會優先将年老的、超過部落承載力的新生兒、女性等人口驅逐出去或者“消滅”掉，而熊部落也曾經也是因為這個原因才被逼離開原部落自立的，這殘酷血腥的情況不知道持續了多少年，早已是這個時代常見的現象了。
原始社會的生活并不是像後人想象的那麼美好、那麼淳樸。
張洪了解了這個情況後，很早就想用這種方式來吸納周邊部落“被消耗”的人口。
在其他部落，這些被驅逐出去的人，他們不能進行狩獵等食物采集的工作，或者進行的工作獲得的食物不足以養活他們自身，那注定隻有這一個結局。
張洪所在的熊部落就不一樣，種植粟的條件并不難達到，事實上已經滿足，而那些老人、婦女，隻要能夠動的，或多或少都能夠拿起鋤頭，去開墾荒地，反正荒地這麼多，即便每天隻能開墾個兩三分地，那一個月下來也有近十畝土地。
而種地這個事情，需要的就是持續不斷的人力投入，它雖然不像打獵，能夠在短時間獲得大量的食物，但勝在穩定，一畝地的産量基本上可以預料的到，大緻能夠維持在一個比較固定的區間。
再加上部落現在有的牲畜養殖、食物烹饪方式、捕魚技術，即使人口再次增加個四五十人，靠部落現有的食物儲備來說，也完全不成問題。
更重要的是，張洪一直持續不斷地為族人“洗腦”，不間斷地學習文字和語言，産生的文化認同，讓族人有着共同的目标，就是開拓土地，種植植物，逐漸改變以捕獵為主的食物獲取方式。
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