第三百一十五章 道宮卷雛形
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“練得身形似鶴形，千株松下兩函經。
” “我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。
” 天皇子身死，直接引爆了太古鬥戰聖皇和不死天皇一脈之間的恩怨。
先是銀月天王現身要為天皇子讨個公道，而後神蠶公主降臨強勢和銀月天王對峙。
随後，引來昆宙大聖出手滅殺神蠶公主和聖皇子。
之後，鬥戰勝佛下須彌，直接點燃了這場自太古時期就延續的恩怨的高潮部分。
随後，在域外星空戰場，鬥戰聖王強勢出手，以一敵三，并且擊殺了昆宙大聖。
暫時終結了，這場源自太古的恩怨。
天下似乎再次進入了和平時期。
可是和平哪有那麼容易。
正所謂：天上大聖戰，地上九連變，太古恩怨今日消，道路從此寬。
但是另外還有一句話：紅塵百态生事端，萬般因果不由人。
哪怕天皇子身死，可是并不能徹底終結天下的紛紛擾擾。
甚至天下的混亂局勢，将會演變的愈演愈烈。
這種混亂不是死幾個人就能終結的。
李執收回望向域外戰場的目光，微微搖了搖頭，然後就轉身返回了道觀之内。
這個天下，永遠别想着一勞永逸的解決所有麻煩。
矛盾是相互的道理，李執很早就懂，絕不是死傷一個天皇子，或者八部衆全部死掉，矛盾就會消失的。
天皇子哪怕身為不死天皇的子嗣，在這紅塵大世之中，也不過是一枚棋子罷了。
而且，太古萬族為了等待成仙路開啟，簡直都快魔怔了。
也不知他們是真蠢，還是假癡。
不過，無論是真蠢還是假癡，都是太古萬族自己的選擇，對李執而言，沒有任何的影響。
回到道觀之後，李執就甩掉了心中的種種雜念，不再理會外界的是是非非生生死死。
他要長生，他要成仙，終究隻能依靠自己。
外人無論如何是靠不住的。
别人創造的經文也是無法讓他在這殘破的天地間長生的。
哪怕是真正的仙王經文擺在他面前，依舊無法讓人在這無法成仙的世界裡長生的。
唯有開創出屬于自己大道經文，走出自己的紅塵仙路，才能看到大道盡頭的風景，才能體會到長生的快樂。
所以，盡快開創出道宮卷經文就是李執首先要達成的目标。
盤坐在道台之上，李執身心沉入道宮秘境之内，感悟道宮秘境的種種神異，感悟五大神祇的神性和道性。
漸漸地，李執的心神就進入了悟道狀态之中。
關于道宮的種種疑惑浮現在他心頭。
為何普通修士的道宮秘境内會出現神秘宮阙，會誕生道宮神祇？ 是先天而生，還是後天修行的經文導緻的變化？ 為何聖體的道宮秘境不會誕生宮阙也不會誕生道宮神祇？ 其他特殊道體的道宮秘境是否也如聖體一般不會道生出道宮神祇，隻會演化純粹的大道之力？ 道宮秘境孕育神祇是必須的嗎？ 沒有道宮神祇，對于普通修士而言影響大不大？會不會讓他們像聖體一樣，獲得強大的戰力？ 道宮秘境内的五座宮阙有沒有存在的必要？ 道宮内的誦經聲究竟吟誦的是哪裡的經文？ 真的隻是自己修煉的經文，真的隻是道宮神祇感悟天地獲得的經文嗎？ 還有神祇究竟是何物？ 按照常識理解，掌控天地權柄者為神，揮灑大道法則者為仙。
可是道宮神祇和天地間的神靈有沒有共通之處？ 還有道宮神祇是否有機會化作神道中的五方大帝？ 伴生仙樹，是否可以轉化為伴生神器？ 最終否能在道宮秘境内修出先天神靈？ 比如在肝之神藏内修出東方青木帝君，坐擁木之權柄，手握青龍造化旗，主掌天下萬木之氣。
在心之神藏内修出南方赤火帝君，坐擁火之權柄，手握南明離火旗，統禦天下萬火之源。
在腎之神藏内修出北方玄水帝君，坐擁水之權柄，手握玄元控水旗，掌控天下山河湖海。
在肺之神藏内修出西方白金帝君，坐擁金之權柄，手握太白金星旗，主掌天下刀兵之事。
在脾之神藏内修出中央戍土帝君，坐擁土之權柄，手握祖巫鎮嶽旗，厚德載物，承天接地。
或者将來更進一步，逆返後天五行大道，修成先天神魔大道，五方神道帝君化作先天五行神魔，直接掌控天下五行大道。
或者再上一個台階，在道宮秘境内，孕育出一個全新的神性真我。
甚至将道宮秘境的修行，變成大五行術的修行，創出五帝大魔神通：《青帝木皇功》，《赤帝火皇氣》，《白帝金皇斬》，《黑帝水皇拳》和《黃帝土皇道》。
想到此處，李執都被他自己的離譜想法給逗樂了。
關于道宮秘境，哪怕已經貴為聖人的李執，依舊充滿了海量的未知。
這些問題想不通。
或許不是李執的能力有問題，而是他的着手點出現了偏差。
回想當年荒天帝創造人體秘境法的過程，和秘境法的真相。
李執覺得有必要從源頭開始理解那些問題。
人體五大秘境的修行，不過是為了更好的開啟和完善人體道種的一種方式罷了。
絕不能本末倒置，開創所謂的五帝大魔神通，或者修行五行大道，它們并非是道宮秘境的本質。
道宮秘境，說到底還是道種的一部分而已。
演化人體秘境不過是為了更好的開啟人體内的無盡之“門”，釋放出更多的潛能罷了。
任何偏離“以身為種”這個秘境法基礎本質的修煉方式，或許都是偏離的秘境法初心的邪路。
當年荒天帝将人體腹部定義為輪海，不是沒有道理的。
而重要的不是如何開辟輪海，而是荒天帝“定義”了輪海，定義比開辟更加的能夠體現出人體秘境法的真谛。
如果說輪海是人體的一處生命原地，能夠演化陰陽二氣，孕育法力，掌控生死。
那麼道宮，就是因為五髒區域孕育滂沱的潛能，更擁有密集的門，在開啟那些門之後，能夠釋放出更多的潛能，所以荒天帝才以人體五髒為基，演化出了道宮秘境。
不是因為有了道宮秘境才有的那些門，而是有了門才有了道宮秘境。
五髒有神，修行到一定境界之後，道宮内會自主的響起誦經聲。
這是衆所周知的事情。
” “我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。
” 天皇子身死，直接引爆了太古鬥戰聖皇和不死天皇一脈之間的恩怨。
先是銀月天王現身要為天皇子讨個公道，而後神蠶公主降臨強勢和銀月天王對峙。
随後，引來昆宙大聖出手滅殺神蠶公主和聖皇子。
之後，鬥戰勝佛下須彌，直接點燃了這場自太古時期就延續的恩怨的高潮部分。
随後，在域外星空戰場，鬥戰聖王強勢出手，以一敵三，并且擊殺了昆宙大聖。
暫時終結了，這場源自太古的恩怨。
天下似乎再次進入了和平時期。
可是和平哪有那麼容易。
正所謂：天上大聖戰，地上九連變，太古恩怨今日消，道路從此寬。
但是另外還有一句話：紅塵百态生事端，萬般因果不由人。
哪怕天皇子身死，可是并不能徹底終結天下的紛紛擾擾。
甚至天下的混亂局勢，将會演變的愈演愈烈。
這種混亂不是死幾個人就能終結的。
李執收回望向域外戰場的目光，微微搖了搖頭，然後就轉身返回了道觀之内。
這個天下，永遠别想着一勞永逸的解決所有麻煩。
矛盾是相互的道理，李執很早就懂，絕不是死傷一個天皇子，或者八部衆全部死掉，矛盾就會消失的。
天皇子哪怕身為不死天皇的子嗣，在這紅塵大世之中，也不過是一枚棋子罷了。
而且，太古萬族為了等待成仙路開啟，簡直都快魔怔了。
也不知他們是真蠢，還是假癡。
不過，無論是真蠢還是假癡，都是太古萬族自己的選擇，對李執而言，沒有任何的影響。
回到道觀之後，李執就甩掉了心中的種種雜念，不再理會外界的是是非非生生死死。
他要長生，他要成仙，終究隻能依靠自己。
外人無論如何是靠不住的。
别人創造的經文也是無法讓他在這殘破的天地間長生的。
哪怕是真正的仙王經文擺在他面前，依舊無法讓人在這無法成仙的世界裡長生的。
唯有開創出屬于自己大道經文，走出自己的紅塵仙路，才能看到大道盡頭的風景，才能體會到長生的快樂。
所以，盡快開創出道宮卷經文就是李執首先要達成的目标。
盤坐在道台之上，李執身心沉入道宮秘境之内，感悟道宮秘境的種種神異，感悟五大神祇的神性和道性。
漸漸地，李執的心神就進入了悟道狀态之中。
關于道宮的種種疑惑浮現在他心頭。
為何普通修士的道宮秘境内會出現神秘宮阙，會誕生道宮神祇？ 是先天而生，還是後天修行的經文導緻的變化？ 為何聖體的道宮秘境不會誕生宮阙也不會誕生道宮神祇？ 其他特殊道體的道宮秘境是否也如聖體一般不會道生出道宮神祇，隻會演化純粹的大道之力？ 道宮秘境孕育神祇是必須的嗎？ 沒有道宮神祇，對于普通修士而言影響大不大？會不會讓他們像聖體一樣，獲得強大的戰力？ 道宮秘境内的五座宮阙有沒有存在的必要？ 道宮内的誦經聲究竟吟誦的是哪裡的經文？ 真的隻是自己修煉的經文，真的隻是道宮神祇感悟天地獲得的經文嗎？ 還有神祇究竟是何物？ 按照常識理解，掌控天地權柄者為神，揮灑大道法則者為仙。
可是道宮神祇和天地間的神靈有沒有共通之處？ 還有道宮神祇是否有機會化作神道中的五方大帝？ 伴生仙樹，是否可以轉化為伴生神器？ 最終否能在道宮秘境内修出先天神靈？ 比如在肝之神藏内修出東方青木帝君，坐擁木之權柄，手握青龍造化旗，主掌天下萬木之氣。
在心之神藏内修出南方赤火帝君，坐擁火之權柄，手握南明離火旗，統禦天下萬火之源。
在腎之神藏内修出北方玄水帝君，坐擁水之權柄，手握玄元控水旗，掌控天下山河湖海。
在肺之神藏内修出西方白金帝君，坐擁金之權柄，手握太白金星旗，主掌天下刀兵之事。
在脾之神藏内修出中央戍土帝君，坐擁土之權柄，手握祖巫鎮嶽旗，厚德載物，承天接地。
或者将來更進一步，逆返後天五行大道，修成先天神魔大道，五方神道帝君化作先天五行神魔，直接掌控天下五行大道。
或者再上一個台階，在道宮秘境内，孕育出一個全新的神性真我。
甚至将道宮秘境的修行，變成大五行術的修行，創出五帝大魔神通：《青帝木皇功》，《赤帝火皇氣》，《白帝金皇斬》，《黑帝水皇拳》和《黃帝土皇道》。
想到此處，李執都被他自己的離譜想法給逗樂了。
關于道宮秘境，哪怕已經貴為聖人的李執，依舊充滿了海量的未知。
這些問題想不通。
或許不是李執的能力有問題，而是他的着手點出現了偏差。
回想當年荒天帝創造人體秘境法的過程，和秘境法的真相。
李執覺得有必要從源頭開始理解那些問題。
人體五大秘境的修行，不過是為了更好的開啟和完善人體道種的一種方式罷了。
絕不能本末倒置，開創所謂的五帝大魔神通，或者修行五行大道，它們并非是道宮秘境的本質。
道宮秘境，說到底還是道種的一部分而已。
演化人體秘境不過是為了更好的開啟人體内的無盡之“門”，釋放出更多的潛能罷了。
任何偏離“以身為種”這個秘境法基礎本質的修煉方式，或許都是偏離的秘境法初心的邪路。
當年荒天帝将人體腹部定義為輪海，不是沒有道理的。
而重要的不是如何開辟輪海，而是荒天帝“定義”了輪海，定義比開辟更加的能夠體現出人體秘境法的真谛。
如果說輪海是人體的一處生命原地，能夠演化陰陽二氣，孕育法力，掌控生死。
那麼道宮，就是因為五髒區域孕育滂沱的潛能，更擁有密集的門，在開啟那些門之後，能夠釋放出更多的潛能，所以荒天帝才以人體五髒為基，演化出了道宮秘境。
不是因為有了道宮秘境才有的那些門，而是有了門才有了道宮秘境。
五髒有神，修行到一定境界之後，道宮内會自主的響起誦經聲。
這是衆所周知的事情。