第37章 义王和仁泰茶楼
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義王此人，在朝中是出了名的老好人。
隻是他這位老好人卻不會像一般的老好人那樣，因為要刻意維持老好人的形象而失去個性，被人忽視。
相反，還甚得同僚們的敬重。
這其中有因為他的财富的，有錢的人總是會被人高看一眼。
可更多的是對義王這個人人品的敬重。
義王雖富可敵國，可混迹在朝臣們中間卻看不出一絲有錢人的驕縱之氣，穿戴用度都和常人無異。
隻是在細微之處，能看出一些他貴為朝歌首富的實力，比如他垂在腰間經常把玩的那枚玉佩，比如，他喝的茶葉，比如男人們随身帶着的一些小物件兒——随便拿出一件來，那都是有些來曆的。
這男人跟男人之間，不存在近則不遜遠則怨，可同樣身為朝臣，你太高高在上了，讓人高攀不起，人們相比之下不免也會生出怨怼之心。
義王卻将這種尺度拿捏的剛剛好，既跟人保持着一種你是雜色玉髓，我是和田碧玉的差距，又讓人覺得他們之間還是有着共同之處的。
再加上義王一向持重，從不言語孟浪，是以在朝臣之中甚有威望。
即便沒有和聖上還有皇子的這段淵源，依義王的能力，必定也不會過的比現在差。
他會娶妻生子，不管在朝為官，還是接管祖業，都會努力營謀，跟普通人一樣勤勤懇懇，規規矩矩，過好自己的小日子。
可命運就是不讓他做個普通人。
不讓他就這樣普普通通了此殘生。
也許是他骨子裡不甘于普通的因素招來了命運的回響。
總之，讓他這個普普通通的小商賈，小官吏，竟跟至高無上的皇權産生了聯系。
既然讓他站在了海邊，他豈能沒有望海之心？更何況還有奪妻之恨，綠帽子之痛。
義王如此自重，又怎麼能受得了這份屈辱。
隻是義王終究不是普通人，心裡再是不甘，再是屈辱，表面上卻沒有絲毫表露。
隻一心一意撫養着皇子，等待着時機。
他這番心思，知道的人除了皇子，再就是聖上了。
隻有身處其中，跟義王朝夕相對，才能真切的看清義王的為人。
才能看清義王那舔犢情深的老慈父背後藏着的是一副怎樣的面孔。
大概隻有應皇子知道義王不娶的真實用意。
他是在向聖上表忠心明态度：他鄭某人，一定會拿聖上的骨血當自己親生骨肉看待。
再則，他志并不在女人身上。
義王對女人的态度，跟當今聖上有得一拼，也純屬隻當是玩物。
女人何其多，想要的話隻需一個手勢，何苦非得娶回家中那樣麻煩，無形中給自己布了個監視自己的眼線。
他也不希望被此等瑣事分心。
和他的娘親老夫人一樣，義王也是表裡不一的人，隻不過老夫人雖然也是說的一套做的一套，可常常是剛說完冠冕堂皇的場面話，後面就會把真實想法說出來。
所以你不僅不會反感，還會覺得有點可愛。
但義王就不一樣了。
他心思缜密，不露一絲破綻。
隻是他忘了一點，一個人若是表現的太過完美無缺，不合人情，反倒顯得不真實。
所謂事出反常必有妖。
所以，義王越是表現的逆來順受毫無嫌隙。
聖上越是疑心他别有居心想伺機報複，隻是君子報仇十年未晚，不是不報時辰未到。
在聖上看來，義王想利用應皇子有所圖謀，這已經是鐵定的事實。
隻是苦于抓不到任何真憑實據，義王又一直表現的恭順賢良，讓聖上無從下手。
以聖上的狠辣無情，随便找個什麼借口将義王除之後快本也不是什麼難事，可現如今他也是将近七十的人了，不得不為以後打算。
他現在最擔心的就是尚未安排好後事，自己便一命歸西，丢下所創的這萬世基業，和尚未成熟的皇兒們，無所歸依。
所以，最近幾年都在極力籠絡群臣，以給太子日後順利繼位鋪路。
所以聖上非但不殺義王，還跟他和睦相處，君臣兩個心照不宣互相演戲，隻在暗地裡下着功夫。
隻苦了夾在他們中間的應皇子。
把這一切看的清清楚楚，可卻沒有一點辦法。
既不能向親爹自證清白，又無力向後爹奮起反抗。
隻能寄希望于聖上朝綱穩固，衆皇子們兄弟齊心其利斷金，還有最重要的是太子早日康複。
讓義王沒有可乘之機。
若太子一死，衆皇子群龍無首，勢必會群起而争之，那朝局便會大亂，那義王也就可以乘虛而入。
——他這皇子也是皇子啊，自然也是可以角逐皇位的。
這一日，義王下朝回府。
在書房盤桓了半日，眼看着将近午時了，又匆匆出來，吩咐徐福備轎。
徐福便将義王平日出入所乘的一頂二人小轎備好。
義王換過一身半舊衣袍出來，也不說去哪，隻上轎而去。
轎夫們擡着轎子從後院角門出來，晃晃悠悠的出了義王府後面的背巷。
也不用義王吩咐，就熟門熟路的沿着大街要去往隆昌票号。
隆昌票号也是義王的産業，是他衆多商鋪的其中之一，義王這些日子每日都在這裡核對賬目，所以，轎夫們以為義王是又想起什麼了，要去處理，故也不用吩咐，就直奔那裡而去。
快到隆昌票号了，義王才拍拍轎廂，讓去一分利。
一分利是一間雜貨鋪，也是義王的鋪子，轎夫們也沒有多想，便掉轉頭，拐向了西北的一條路。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！ 出進朝歌的路四通八達，但主要出口隻有三處；正南方向的柳盛召，西北方向的九裡橋，還有東北方向的哈流素。
一出柳盛召就是官道，是各州府和朝歌之間往來的主要通道。
西北方的九裡橋也能出入朝歌，但是道路年久失修，加之從此出去多是一些村縣，所以，九裡橋就成了周圍村民就近出入的一條便道。
而東北方向的哈流素則是去往山北的唯一通道。
百姓把這三條出口分别叫做官道，民道和匪道。
官道，民道自不用多講，匪道則是人們普遍認為山北多刁民，且有很多在朝歌
隻是他這位老好人卻不會像一般的老好人那樣，因為要刻意維持老好人的形象而失去個性，被人忽視。
相反，還甚得同僚們的敬重。
這其中有因為他的财富的，有錢的人總是會被人高看一眼。
可更多的是對義王這個人人品的敬重。
義王雖富可敵國，可混迹在朝臣們中間卻看不出一絲有錢人的驕縱之氣，穿戴用度都和常人無異。
隻是在細微之處，能看出一些他貴為朝歌首富的實力，比如他垂在腰間經常把玩的那枚玉佩，比如，他喝的茶葉，比如男人們随身帶着的一些小物件兒——随便拿出一件來，那都是有些來曆的。
這男人跟男人之間，不存在近則不遜遠則怨，可同樣身為朝臣，你太高高在上了，讓人高攀不起，人們相比之下不免也會生出怨怼之心。
義王卻将這種尺度拿捏的剛剛好，既跟人保持着一種你是雜色玉髓，我是和田碧玉的差距，又讓人覺得他們之間還是有着共同之處的。
再加上義王一向持重，從不言語孟浪，是以在朝臣之中甚有威望。
即便沒有和聖上還有皇子的這段淵源，依義王的能力，必定也不會過的比現在差。
他會娶妻生子，不管在朝為官，還是接管祖業，都會努力營謀，跟普通人一樣勤勤懇懇，規規矩矩，過好自己的小日子。
可命運就是不讓他做個普通人。
不讓他就這樣普普通通了此殘生。
也許是他骨子裡不甘于普通的因素招來了命運的回響。
總之，讓他這個普普通通的小商賈，小官吏，竟跟至高無上的皇權産生了聯系。
既然讓他站在了海邊，他豈能沒有望海之心？更何況還有奪妻之恨，綠帽子之痛。
義王如此自重，又怎麼能受得了這份屈辱。
隻是義王終究不是普通人，心裡再是不甘，再是屈辱，表面上卻沒有絲毫表露。
隻一心一意撫養着皇子，等待着時機。
他這番心思，知道的人除了皇子，再就是聖上了。
隻有身處其中，跟義王朝夕相對，才能真切的看清義王的為人。
才能看清義王那舔犢情深的老慈父背後藏着的是一副怎樣的面孔。
大概隻有應皇子知道義王不娶的真實用意。
他是在向聖上表忠心明态度：他鄭某人，一定會拿聖上的骨血當自己親生骨肉看待。
再則，他志并不在女人身上。
義王對女人的态度，跟當今聖上有得一拼，也純屬隻當是玩物。
女人何其多，想要的話隻需一個手勢，何苦非得娶回家中那樣麻煩，無形中給自己布了個監視自己的眼線。
他也不希望被此等瑣事分心。
和他的娘親老夫人一樣，義王也是表裡不一的人，隻不過老夫人雖然也是說的一套做的一套，可常常是剛說完冠冕堂皇的場面話，後面就會把真實想法說出來。
所以你不僅不會反感，還會覺得有點可愛。
但義王就不一樣了。
他心思缜密，不露一絲破綻。
隻是他忘了一點，一個人若是表現的太過完美無缺，不合人情，反倒顯得不真實。
所謂事出反常必有妖。
所以，義王越是表現的逆來順受毫無嫌隙。
聖上越是疑心他别有居心想伺機報複，隻是君子報仇十年未晚，不是不報時辰未到。
在聖上看來，義王想利用應皇子有所圖謀，這已經是鐵定的事實。
隻是苦于抓不到任何真憑實據，義王又一直表現的恭順賢良，讓聖上無從下手。
以聖上的狠辣無情，随便找個什麼借口将義王除之後快本也不是什麼難事，可現如今他也是将近七十的人了，不得不為以後打算。
他現在最擔心的就是尚未安排好後事，自己便一命歸西，丢下所創的這萬世基業，和尚未成熟的皇兒們，無所歸依。
所以，最近幾年都在極力籠絡群臣，以給太子日後順利繼位鋪路。
所以聖上非但不殺義王，還跟他和睦相處，君臣兩個心照不宣互相演戲，隻在暗地裡下着功夫。
隻苦了夾在他們中間的應皇子。
把這一切看的清清楚楚，可卻沒有一點辦法。
既不能向親爹自證清白，又無力向後爹奮起反抗。
隻能寄希望于聖上朝綱穩固，衆皇子們兄弟齊心其利斷金，還有最重要的是太子早日康複。
讓義王沒有可乘之機。
若太子一死，衆皇子群龍無首，勢必會群起而争之，那朝局便會大亂，那義王也就可以乘虛而入。
——他這皇子也是皇子啊，自然也是可以角逐皇位的。
這一日，義王下朝回府。
在書房盤桓了半日，眼看着将近午時了，又匆匆出來，吩咐徐福備轎。
徐福便将義王平日出入所乘的一頂二人小轎備好。
義王換過一身半舊衣袍出來，也不說去哪，隻上轎而去。
轎夫們擡着轎子從後院角門出來，晃晃悠悠的出了義王府後面的背巷。
也不用義王吩咐，就熟門熟路的沿着大街要去往隆昌票号。
隆昌票号也是義王的産業，是他衆多商鋪的其中之一，義王這些日子每日都在這裡核對賬目，所以，轎夫們以為義王是又想起什麼了，要去處理，故也不用吩咐，就直奔那裡而去。
快到隆昌票号了，義王才拍拍轎廂，讓去一分利。
一分利是一間雜貨鋪，也是義王的鋪子，轎夫們也沒有多想，便掉轉頭，拐向了西北的一條路。
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一出柳盛召就是官道，是各州府和朝歌之間往來的主要通道。
西北方的九裡橋也能出入朝歌，但是道路年久失修，加之從此出去多是一些村縣，所以，九裡橋就成了周圍村民就近出入的一條便道。
而東北方向的哈流素則是去往山北的唯一通道。
百姓把這三條出口分别叫做官道，民道和匪道。
官道，民道自不用多講，匪道則是人們普遍認為山北多刁民，且有很多在朝歌