第24章 新的利益分配模式
關燈
小
中
大
衆人又正式召開議事會，選取議長。
石濤之前作代議長幹的不耐，再次當選。
此次議會又确定了若幹條令，比如總裁每4年選舉一次，最多連任2次。
又新增兩名斷事官，分别是桐生，浪生。
如果遇到判決不服，需要上訴現象，則可以讓另外兩個斷事官審理。
當然，無論是斷事官還是檢查官，目前還有許多地方不專業，都需要通過沉澱經驗，積累案例。
不過好在目前島上不過師徒20人，事情倒也簡單。
天癡又積極倡議，編訂銅椰憲法: 第一條，大意确立私有财産不可侵犯為根本原則，保障屬于個人的法寶，靈藥不受任何人以任何理由剝奪 第二條，修行自由，個人修習旁門，玄門功法有個人的權利，隻要不侵犯他人，不能幹涉 第三條，無論修為高低，煉氣，築基，金丹...天仙，都需要服從本憲法... ...... 最後，天癡按照之前約定，他又放寬限制，并通過貢獻值貸款的形式，讓每個弟子提前擁有55根百年神木，并根據這麼多年的貢獻，分給每位弟子一座别墅式洞府，以及洞府附近百米内土地，這些都屬于弟子個人财産。
每位弟子在島上都有自己的洞府與私人财産。
從個人利益出發，保護銅椰島的安全，也不再是天癡一人的責任。
如果島上出現破壞，弟子們同樣會遭受損失，這與從前大為不同。
天癡思慮再三，他決定不再推遲，在議會中提出，說明目前島内運營的種種費用，貢獻值的兌換等都需要大量财物，需要向島内的每個人征稅。
衆弟子起初聽到這個消息也感到驚訝，但是轉念一想，現在每人在島上都有家有産，島嶼的安危也關系到個人利益，那麼繳納稅費也在情理之中。
再加上天癡解釋稅費按土地面積收取，他自己繳納仍占絕大部分。
稅收也是以貢獻值形式繳納，并由議會決定如何分配使用。
衆弟子聽後，紛紛鼓掌贊同，全票通過這一決議，并拟定稅率，最後每位弟子每年繳納大約個人一個月貢獻值左右。
經過天癡穿越來的半年革新，銅椰島的新運行框架，總算是初步完成。
整個利益分配模式，也從過去的農奴莊園經濟轉變為自由合夥人模式。
據天癡了解目前其它各派内部管理還是按照儒家方式，儒家常言“人心難測，道心難尋”，然而做起事來，更多用道德教化與規矩束縛來處理利益分配，想讓大家安分守己，不産生紛争。
“但實際上如何呢，從黃帝時代至今，舜囚禁堯，大禹迫害舜，無論俗世還是修真界，都是紛争不斷，王朝興替何曾斷過。
”想到此，天癡更是吐槽不已。
天癡又突然想到，算來如今中土大概是萬曆年間，表面花團錦簇，皇帝受不了大臣的争權奪利幹脆不出宮，官僚地主土地兼并，各地王室繁衍龐大，底層盤剝殆盡，國家稅賦更是銳減，邊兵普遍缺饷缺少戰力，邊将又克扣軍饷蓄養家丁自保，如此循環.... 事實證明，以道德教化來治理人心，完全是“緣木求魚”，鐵樹生花騙取無知之輩，最終哪一個不是落得一地雞毛。
更可恨的是，這些人完全陷入死胡同，還搞出什麼氣運之說，真是無恥之極。
人世間從來不是所謂“氣運”決定，若說?有‘
石濤之前作代議長幹的不耐，再次當選。
此次議會又确定了若幹條令，比如總裁每4年選舉一次，最多連任2次。
又新增兩名斷事官，分别是桐生，浪生。
如果遇到判決不服，需要上訴現象，則可以讓另外兩個斷事官審理。
當然，無論是斷事官還是檢查官，目前還有許多地方不專業，都需要通過沉澱經驗，積累案例。
不過好在目前島上不過師徒20人，事情倒也簡單。
天癡又積極倡議，編訂銅椰憲法: 第一條，大意确立私有财産不可侵犯為根本原則，保障屬于個人的法寶，靈藥不受任何人以任何理由剝奪 第二條，修行自由，個人修習旁門，玄門功法有個人的權利，隻要不侵犯他人，不能幹涉 第三條，無論修為高低，煉氣，築基，金丹...天仙，都需要服從本憲法... ...... 最後，天癡按照之前約定，他又放寬限制，并通過貢獻值貸款的形式，讓每個弟子提前擁有55根百年神木，并根據這麼多年的貢獻，分給每位弟子一座别墅式洞府，以及洞府附近百米内土地，這些都屬于弟子個人财産。
每位弟子在島上都有自己的洞府與私人财産。
從個人利益出發，保護銅椰島的安全，也不再是天癡一人的責任。
如果島上出現破壞，弟子們同樣會遭受損失，這與從前大為不同。
天癡思慮再三，他決定不再推遲，在議會中提出，說明目前島内運營的種種費用，貢獻值的兌換等都需要大量财物，需要向島内的每個人征稅。
衆弟子起初聽到這個消息也感到驚訝，但是轉念一想，現在每人在島上都有家有産，島嶼的安危也關系到個人利益，那麼繳納稅費也在情理之中。
再加上天癡解釋稅費按土地面積收取，他自己繳納仍占絕大部分。
稅收也是以貢獻值形式繳納，并由議會決定如何分配使用。
衆弟子聽後，紛紛鼓掌贊同，全票通過這一決議，并拟定稅率，最後每位弟子每年繳納大約個人一個月貢獻值左右。
經過天癡穿越來的半年革新，銅椰島的新運行框架，總算是初步完成。
整個利益分配模式，也從過去的農奴莊園經濟轉變為自由合夥人模式。
據天癡了解目前其它各派内部管理還是按照儒家方式，儒家常言“人心難測，道心難尋”，然而做起事來，更多用道德教化與規矩束縛來處理利益分配，想讓大家安分守己，不産生紛争。
“但實際上如何呢，從黃帝時代至今，舜囚禁堯，大禹迫害舜，無論俗世還是修真界，都是紛争不斷，王朝興替何曾斷過。
”想到此，天癡更是吐槽不已。
天癡又突然想到，算來如今中土大概是萬曆年間，表面花團錦簇，皇帝受不了大臣的争權奪利幹脆不出宮，官僚地主土地兼并，各地王室繁衍龐大，底層盤剝殆盡，國家稅賦更是銳減，邊兵普遍缺饷缺少戰力，邊将又克扣軍饷蓄養家丁自保，如此循環.... 事實證明，以道德教化來治理人心，完全是“緣木求魚”，鐵樹生花騙取無知之輩，最終哪一個不是落得一地雞毛。
更可恨的是，這些人完全陷入死胡同，還搞出什麼氣運之說，真是無恥之極。
人世間從來不是所謂“氣運”決定，若說?有‘