第11章：皇帝崩殂
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要遭受懲罰，若是聊得東西有問題，甚至會株連全族，判以酷刑。
這條法令是前幾年秦始皇焚書時頒下來的，目的是防止那些文化人談論《詩》《書》之類的經典，以古非今，影響秦國的統治。
不過因為是一刀切政策，順帶連普通的庶民黔首相聚談論的權利都給禁止了。
當時查的很嚴，可實際上這法令有違人性，再加上天高皇帝遠，在關東六國故地執行的并不好。
這幾年下來，除非有人專門向官府告發某人聚集談論反動話語，否則上面一般是不會管的。
平日裡鄉民聚在一起聊天都沒人管，怎麼突然來了這一出？ 見吳廣疑惑，章伯又低聲道：“昨日縣中有人說什麼時日曷喪之類的話，被以妄言罪族刑。
還有人在食肆裡抱怨這幾年徭役重，也被抓了，估摸着會淪為刑徒。
” 吳廣立刻明白過來。
秦始皇統治天下這些年來，徭役和賦稅繁重，普通黔首積累了不少怨氣，如今趁着皇帝一死，就有人忍耐不住在言語上表達出來。
官府對此自然不會熟視無睹，肯定要抓起來嚴懲。
為了防止有人再亂說話，上面幹脆重申禁民聚語令，以嚴法禁言黔首，這樣就解決了亂說話的問題。
吳廣對此不置可否，因為這做法在後面的封建王朝并不少見。
比如那什麼“清風不識字，何故亂翻書”，就讓他記憶猶新。
秦作為第一個君主專制的大一統王朝，在皇帝的統治下是沒有言論自由的。
光是思想言論上的罪名就有一大堆，什麼以古非今罪、妄言罪、诽謗罪、妖言罪、非所宜言罪、投書罪等等。
其中秦法至重者，不可以妄言，妄言者無類。
妄言，就是亂說話，說不利朝廷和皇帝的話。
無類，就是不分類别，無幸存者，全族男女老少一起抓的族刑。
在這種酷刑威懾下，當然沒人敢再聚在一起說話了，萬一不小心說錯了什麼，那代價可不是一般人能夠承受的。
吳廣明白了今日鄉裡中格外壓抑的原因，暗歎之餘，向章伯拱手道：“多謝章伯告誡，我一定謹言慎行，不敢妄言。
” “嗯，多小心吧。
” 章伯點了點頭，又轉身往另一邊走去。
隐約間，有蒼老的歎息傳入吳廣耳中。
吳廣看着老者的背影，心頭猛的一動。
對後面朝代的平民來說，君主專制，統治者禁止百姓庶民胡亂說話，違者嚴懲，似乎是自古以來的事情，縱使反感，也相對有限。
但現在他吳廣所處的時代卻不一樣。
在秦之前，很少會有君王去管控萬民之口。
周厲王幹過這事，防民之口甚于防川，然後就被國人暴動推翻，趕出了宗周。
之後的春秋時代，諸侯亂戰，弑君三十六，亡國五十二。
諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數，君王權威不算高，各國大夫、士，甚至普通國人都常常議政君王。
對于君主德行更是多有調侃，《詩》中就有不少譏諷各國君主的詩。
到了戰國時代，君主集權有所加強，但思想依舊保持開放，特别是齊魯之地，稷下學宮中百家門徒聚集，争論雄辯，議論和抨擊國政更是家常便飯。
就是這楚國，受儒學影響和封君盛行的緣故，普通庶民對于楚王的敬畏并不深，議論楚國王室的趣聞常是庶民茶餘飯後的談資。
在黔首看來，六國在的時候我們可以想說什麼就說什麼，為何你秦人來了，卻要連我們怎麼說話都要管了？ 或許秦國舊地因為商鞅的關系，秦人在百餘年間逐漸适應了思想言論被管制的社會環境。
但在楚國故地，甚至是除去秦國本土外的天下疆域，生活在上面的六國遺民過慣了思想言論自由的日子，又怎麼能在短短十多年的時間裡，适應和接受這個極度壓抑的社會？ 官府不準黔首說出心中的怨，那黔首的怨就會在心頭壓着。
越壓越深，越壓越深，直到再也壓制不住…… 吳廣腦海中還回蕩着章伯的一聲歎息。
他轉頭，打量着周圍鄉人臉上或是壓抑，或是不忿的神情。
心頭有了些許明悟。
這條法令是前幾年秦始皇焚書時頒下來的，目的是防止那些文化人談論《詩》《書》之類的經典，以古非今，影響秦國的統治。
不過因為是一刀切政策，順帶連普通的庶民黔首相聚談論的權利都給禁止了。
當時查的很嚴，可實際上這法令有違人性，再加上天高皇帝遠，在關東六國故地執行的并不好。
這幾年下來，除非有人專門向官府告發某人聚集談論反動話語，否則上面一般是不會管的。
平日裡鄉民聚在一起聊天都沒人管，怎麼突然來了這一出？ 見吳廣疑惑，章伯又低聲道：“昨日縣中有人說什麼時日曷喪之類的話，被以妄言罪族刑。
還有人在食肆裡抱怨這幾年徭役重，也被抓了，估摸着會淪為刑徒。
” 吳廣立刻明白過來。
秦始皇統治天下這些年來，徭役和賦稅繁重，普通黔首積累了不少怨氣，如今趁着皇帝一死，就有人忍耐不住在言語上表達出來。
官府對此自然不會熟視無睹，肯定要抓起來嚴懲。
為了防止有人再亂說話，上面幹脆重申禁民聚語令，以嚴法禁言黔首，這樣就解決了亂說話的問題。
吳廣對此不置可否，因為這做法在後面的封建王朝并不少見。
比如那什麼“清風不識字，何故亂翻書”，就讓他記憶猶新。
秦作為第一個君主專制的大一統王朝，在皇帝的統治下是沒有言論自由的。
光是思想言論上的罪名就有一大堆，什麼以古非今罪、妄言罪、诽謗罪、妖言罪、非所宜言罪、投書罪等等。
其中秦法至重者，不可以妄言，妄言者無類。
妄言，就是亂說話，說不利朝廷和皇帝的話。
無類，就是不分類别，無幸存者，全族男女老少一起抓的族刑。
在這種酷刑威懾下，當然沒人敢再聚在一起說話了，萬一不小心說錯了什麼，那代價可不是一般人能夠承受的。
吳廣明白了今日鄉裡中格外壓抑的原因，暗歎之餘，向章伯拱手道：“多謝章伯告誡，我一定謹言慎行，不敢妄言。
” “嗯，多小心吧。
” 章伯點了點頭，又轉身往另一邊走去。
隐約間，有蒼老的歎息傳入吳廣耳中。
吳廣看着老者的背影，心頭猛的一動。
對後面朝代的平民來說，君主專制，統治者禁止百姓庶民胡亂說話，違者嚴懲，似乎是自古以來的事情，縱使反感，也相對有限。
但現在他吳廣所處的時代卻不一樣。
在秦之前，很少會有君王去管控萬民之口。
周厲王幹過這事，防民之口甚于防川，然後就被國人暴動推翻，趕出了宗周。
之後的春秋時代，諸侯亂戰，弑君三十六，亡國五十二。
諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數，君王權威不算高，各國大夫、士，甚至普通國人都常常議政君王。
對于君主德行更是多有調侃，《詩》中就有不少譏諷各國君主的詩。
到了戰國時代，君主集權有所加強，但思想依舊保持開放，特别是齊魯之地，稷下學宮中百家門徒聚集，争論雄辯，議論和抨擊國政更是家常便飯。
就是這楚國，受儒學影響和封君盛行的緣故，普通庶民對于楚王的敬畏并不深，議論楚國王室的趣聞常是庶民茶餘飯後的談資。
在黔首看來，六國在的時候我們可以想說什麼就說什麼，為何你秦人來了，卻要連我們怎麼說話都要管了？ 或許秦國舊地因為商鞅的關系，秦人在百餘年間逐漸适應了思想言論被管制的社會環境。
但在楚國故地，甚至是除去秦國本土外的天下疆域，生活在上面的六國遺民過慣了思想言論自由的日子，又怎麼能在短短十多年的時間裡，适應和接受這個極度壓抑的社會？ 官府不準黔首說出心中的怨，那黔首的怨就會在心頭壓着。
越壓越深，越壓越深，直到再也壓制不住…… 吳廣腦海中還回蕩着章伯的一聲歎息。
他轉頭，打量着周圍鄉人臉上或是壓抑，或是不忿的神情。
心頭有了些許明悟。