第二十二章 元辅，朕有疑惑
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吵鬧鬧，但在張居正的主持下，大多數都有一個比較不錯的結果，處置極為迅速，一直卡着的考成法，在楊博松口表達了自己贊同的意見之後，考成法暫在京師施行，而不是一下子推向全國。
一個政令拍腦門決定，那不是一個成熟的明公該做的事兒，運行過程中不斷的總結經驗教訓，再推向全國，才是應有之義。
朱翊鈞得到了新教材《帝鑒圖說》，這裡面都是張居正編寫的曆代君王的故事，雖然隻有短短的一百一十七章，但是每一個都寓意深刻。
“臣等告退。
”廷議在吵鬧之聲中結束，伺候皇帝讀書的人，開始入場。
馮保十分鄭重的說道：“陛下，臣昨天聽說陛下要親事農桑，困難重重，一時心急，就把這事告訴了元輔，讓他幫忙想想辦法，畢竟是外廷的事兒，臣不好多嘴。
” “嗯，你今天講的不錯，繼續保持。
”朱翊鈞合上了《四書直解》看着馮保，頗為滿意的點頭說道。
馮保聽誰說的？聽乾清宮張宏安排的宮婢說的。
馮保又是怎麼把話傳到了宮外？馮保讓義子徐爵去的。
張宏早上上殿前已經通禀了。
内外各有目的，通力合作，促成此事。
“陛下謬贊，謬贊，臣就是仗着陛下皇威，才能兇他們兩句罷了。
”馮保臉上笑開了花，趕忙說道，皇帝一句表揚，他在宮裡的地位就穩定一分。
皇帝終究會長大的。
朱翊鈞沒有怪罪馮保向外面透露消息，什麼能透露，什麼不能透露，作為宮裡的大珰，馮保應該明白其中的尺度。
宮裡和宮外一點消息不通，那容易出現誤會，宮裡和宮外消息互通有無，那皇帝就極其危險了。
至于如何有效的、合理的、有目的、在恰當時間、将某些機密消息摻和一些假情報洩露出去，這是一門很考究老祖宗功力的本事。
洩密這種事，本身就是一種手段。
朱翊鈞非常佩服馮保的就是馮保這《氣人經》的水平，張宏那個性子，怕是很難學的來。
馮保長松了口氣，端着手笑容滿面，陛下誇了，而且沒怪罪他傳消息，這都證明，他這個位置能穩當一些了。
“元輔先生大才。
”朱翊鈞在看書，也在聽政，張居正的處置，遊刃有餘。
“謝陛下誇贊。
”張居正頗為傲氣的接受了這份贊譽，他的才氣和賢能對得起陛下的稱贊。
傳道解惑開始，仍然是論語，仍然是聖賢書，但是張居正總覺得小皇帝的理解，有些古怪，聖賢書都被皇帝注解的面目全非了。
孔子真的是那個意思嗎？ 給小皇帝講筵，甚至讓張居正産生了一種坐而論道的感覺，但是小皇帝的所有注解，都是在一問一答之後形成的，是張居正自己說出來的，似乎本應如此。
張居正開口說道：“子貢曰：貧而無谄，富而無驕，何如？子曰：可也。
未若貧而樂，富而好禮者也。
” “谄：卑屈。
驕：矜肆驕縱。
可，是可以，但還沒有到極緻。
” “子貢問夫子：貧窮卻不谄媚，富有卻不驕慢，怎麼樣呢？孔子說：“可以。
但是還比不上貧窮而能樂道，富有而能好禮的人。
” 朱翊鈞看着張居正問道：“元輔先生何解？” 張居正回答道：“常人貧苦時，卻無卑躬屈膝之意，富貴時，卻沒有矜肆驕縱之心，這已經極為難得了。
” “若是能做到貧困苦寒，還以追求聖賢之道為樂，富有顯貴，仍然在追求禮法，那便遠超常人了。
夫子如此回答子貢，是勉勵他，追求還沒達到的境界。
” “謂曰：貧賤不谄，富貴不驕；居貧向道，富而好禮。
” “如此。
”朱翊鈞頗為确切的點頭問道：“元輔，朕有疑惑。
” “若是一人處于貧困之中，食不果腹，衣不遮體，行路時，路上的礫石磨破腳掌，此時有人說，跪下磕頭，就有飯吃，就有衣服穿，就有鞋子阻攔礫石之痛，元輔教朕，此人如何不跪？” 張居正眉頭緊蹙，眼前閃過了許多的畫面，說道：“不能，所以才要居貧向道。
” 朱翊鈞疑惑的問道：“既然要跪，谄媚卑屈，就做不到貧賤不谄，更無法追求聖賢之道。
” “然也。
”張居正回答道。
朱翊鈞繼續問道：“若是一人，處于富貴之中，打傷了卑賤，一拳三文錢，十拳五十文，打死人一兩銀子，甚至一兩銀子都不用，打死人都無人懲罰，有人替他善後遮掩，作惡卻不自知，元輔教朕，此人如何不矜肆？” 張居正沉默了許久，才俯首說道：“不能。
所以才要富而好禮。
” 朱翊鈞搖頭說道：“既然矜肆驕縱，就做不到富而不驕，更别說富而好禮了。
” “然也。
”張居正回答道。
君臣的這番奏對，讓文華殿内陷入了安靜之中，聖賢書讀到這裡的時候，似乎出現了一些無法解釋的現象，皇帝在問，張居正這種大才，似乎無法用聖人訓來解釋了。
朱翊鈞問的是什麼？ 小善人打了傭奴一拳，扔下三文銅錢，傭奴都會感恩戴德。
自那以後，小善人就知道打人隻要三文，打十拳加點錢，殺了人，也不用怕，有人幫忙遮掩，在小善人的眼裡，作惡根本就不是作惡，那人還是人嗎？ 不是。
人在小善人的眼裡，就變成了一個物件。
人都是物件了，那還提什麼矜肆驕縱，富而好學呢？ 朱翊鈞感慨萬千的說道：“如果貧窮困苦不改變，終究會谄媚卑屈，如果富有顯貴，不加約束，必然會矜肆驕縱，日久之後，世風日下，禮樂崩壞。
” “謂曰：…”朱翊鈞拿起了鉛筆，寫了幾個字。
一個政令拍腦門決定，那不是一個成熟的明公該做的事兒，運行過程中不斷的總結經驗教訓，再推向全國，才是應有之義。
朱翊鈞得到了新教材《帝鑒圖說》，這裡面都是張居正編寫的曆代君王的故事，雖然隻有短短的一百一十七章，但是每一個都寓意深刻。
“臣等告退。
”廷議在吵鬧之聲中結束，伺候皇帝讀書的人，開始入場。
馮保十分鄭重的說道：“陛下，臣昨天聽說陛下要親事農桑，困難重重，一時心急，就把這事告訴了元輔，讓他幫忙想想辦法，畢竟是外廷的事兒，臣不好多嘴。
” “嗯，你今天講的不錯，繼續保持。
”朱翊鈞合上了《四書直解》看着馮保，頗為滿意的點頭說道。
馮保聽誰說的？聽乾清宮張宏安排的宮婢說的。
馮保又是怎麼把話傳到了宮外？馮保讓義子徐爵去的。
張宏早上上殿前已經通禀了。
内外各有目的，通力合作，促成此事。
“陛下謬贊，謬贊，臣就是仗着陛下皇威，才能兇他們兩句罷了。
”馮保臉上笑開了花，趕忙說道，皇帝一句表揚，他在宮裡的地位就穩定一分。
皇帝終究會長大的。
朱翊鈞沒有怪罪馮保向外面透露消息，什麼能透露，什麼不能透露，作為宮裡的大珰，馮保應該明白其中的尺度。
宮裡和宮外一點消息不通，那容易出現誤會，宮裡和宮外消息互通有無，那皇帝就極其危險了。
至于如何有效的、合理的、有目的、在恰當時間、将某些機密消息摻和一些假情報洩露出去，這是一門很考究老祖宗功力的本事。
洩密這種事，本身就是一種手段。
朱翊鈞非常佩服馮保的就是馮保這《氣人經》的水平，張宏那個性子，怕是很難學的來。
馮保長松了口氣，端着手笑容滿面，陛下誇了，而且沒怪罪他傳消息，這都證明，他這個位置能穩當一些了。
“元輔先生大才。
”朱翊鈞在看書，也在聽政，張居正的處置，遊刃有餘。
“謝陛下誇贊。
”張居正頗為傲氣的接受了這份贊譽，他的才氣和賢能對得起陛下的稱贊。
傳道解惑開始，仍然是論語，仍然是聖賢書，但是張居正總覺得小皇帝的理解，有些古怪，聖賢書都被皇帝注解的面目全非了。
孔子真的是那個意思嗎？ 給小皇帝講筵，甚至讓張居正産生了一種坐而論道的感覺，但是小皇帝的所有注解，都是在一問一答之後形成的，是張居正自己說出來的，似乎本應如此。
張居正開口說道：“子貢曰：貧而無谄，富而無驕，何如？子曰：可也。
未若貧而樂，富而好禮者也。
” “谄：卑屈。
驕：矜肆驕縱。
可，是可以，但還沒有到極緻。
” “子貢問夫子：貧窮卻不谄媚，富有卻不驕慢，怎麼樣呢？孔子說：“可以。
但是還比不上貧窮而能樂道，富有而能好禮的人。
” 朱翊鈞看着張居正問道：“元輔先生何解？” 張居正回答道：“常人貧苦時，卻無卑躬屈膝之意，富貴時，卻沒有矜肆驕縱之心，這已經極為難得了。
” “若是能做到貧困苦寒，還以追求聖賢之道為樂，富有顯貴，仍然在追求禮法，那便遠超常人了。
夫子如此回答子貢，是勉勵他，追求還沒達到的境界。
” “謂曰：貧賤不谄，富貴不驕；居貧向道，富而好禮。
” “如此。
”朱翊鈞頗為确切的點頭問道：“元輔，朕有疑惑。
” “若是一人處于貧困之中，食不果腹，衣不遮體，行路時，路上的礫石磨破腳掌，此時有人說，跪下磕頭，就有飯吃，就有衣服穿，就有鞋子阻攔礫石之痛，元輔教朕，此人如何不跪？” 張居正眉頭緊蹙，眼前閃過了許多的畫面，說道：“不能，所以才要居貧向道。
” 朱翊鈞疑惑的問道：“既然要跪，谄媚卑屈，就做不到貧賤不谄，更無法追求聖賢之道。
” “然也。
”張居正回答道。
朱翊鈞繼續問道：“若是一人，處于富貴之中，打傷了卑賤，一拳三文錢，十拳五十文，打死人一兩銀子，甚至一兩銀子都不用，打死人都無人懲罰，有人替他善後遮掩，作惡卻不自知，元輔教朕，此人如何不矜肆？” 張居正沉默了許久，才俯首說道：“不能。
所以才要富而好禮。
” 朱翊鈞搖頭說道：“既然矜肆驕縱，就做不到富而不驕，更别說富而好禮了。
” “然也。
”張居正回答道。
君臣的這番奏對，讓文華殿内陷入了安靜之中，聖賢書讀到這裡的時候，似乎出現了一些無法解釋的現象，皇帝在問，張居正這種大才，似乎無法用聖人訓來解釋了。
朱翊鈞問的是什麼？ 小善人打了傭奴一拳，扔下三文銅錢，傭奴都會感恩戴德。
自那以後，小善人就知道打人隻要三文，打十拳加點錢，殺了人，也不用怕，有人幫忙遮掩，在小善人的眼裡，作惡根本就不是作惡，那人還是人嗎？ 不是。
人在小善人的眼裡，就變成了一個物件。
人都是物件了，那還提什麼矜肆驕縱，富而好學呢？ 朱翊鈞感慨萬千的說道：“如果貧窮困苦不改變，終究會谄媚卑屈，如果富有顯貴，不加約束，必然會矜肆驕縱，日久之後，世風日下，禮樂崩壞。
” “謂曰：…”朱翊鈞拿起了鉛筆，寫了幾個字。