第四十七章 官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序
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和馮保說兩句話，都得給氣得半死。
“嫌咱家說話難聽啊，那你們别辦錯事啊！”馮保又說了一句，才停止了對王崇古的追擊。
張居正眼睛微眯，看着王崇古說道：“将士們在前線打生打死，保的是大明，保的是京畿的安甯，保的同樣是是咱們這些明公的臉面。
” “王少保要是不能總督京營軍務，就讓譚尚書去，兵部尚書兼領京營總督軍務，也不稀奇。
” 張居正這句話是訓斥，更是告誡，将士們前線浴血奮戰，回京領個賞，還要遭到群小的刁難，一群浴血奮戰的漢子，渾身都是殺伐之氣，若非戚繼光不計較，怕是當場鬧出血案來。
馮保是扣屎盆子，張居正的話就顯得極重了。
“元輔勿憂。
”王崇古深吸了口氣，摁住了自己的狂怒的心，打算回去好好整饬一番，整天就知道偷奸耍滑，門裡丢人也就算了，這臉都丢到了奉天殿上來。
廷議的主要内容是開奉天殿，上殿的儀禮等等細節的安排。
“臣為陛下解惑。
”張居正站的筆直，等待着皇帝的問詢，今天發生這些事，張居正都不知道怎麼跟陛下講。
講筵正式開始，朱翊鈞和張居正開始了一問一答。
張居正開口說道：“《論語·為政》曰：孟武伯問孝。
子曰：父母惟其疾之憂。
” “孟武伯，是孟懿子的兒子，名字叫彘，谥号是武，是孟聖人的五世祖，惟，惟有。
” “孟武伯問夫子何為校，夫子說：父母隻擔心孩子的身體和疾病，不擔心其他，就是孝。
” “此句何解？”朱翊鈞看着張居正問道。
張居正想了想說道：“為人父母愛之也切，憂之也深。
” “父母愛子，是面面俱到的，子女能體會父母愛之切憂之深的心意，在生活中加意謹慎不犯錯誤，這是孝。
” “子女謹慎小心，持身守節，讓父母不擔心其他，隻擔心子女的身體和疾病，這是孝。
” “子女盡孝道，隻擔心父母的疾病，其他事不必過于操心憂慮，子不言父過，父子不責善，這也是孝。
” 朱翊鈞點頭說道：“元輔先生大才，孝一字解釋的極好，但似乎，元輔先生有所保留。
” 張居正解這個孝字，多少有些保留了，張居正隻是解釋了孝的孝順之意，并沒有引申。
張居正知道小皇帝在問什麼，想了片刻說道：“孟武伯生于富貴之家，長于逸樂之地，很容易驕奢淫逸犯下錯誤，所以，夫子借着孟武伯發問，而警告他不應該讓父母擔心。
” “陛下貴為天子，以一身，為天地神人之主！理當慎起居，節飲食，戒色戒鬥，兢兢焉不至于疾，培養壽命，昌延國祚。
” 兢兢焉不至于疾，張居正之前講過，這是養生之道。
起居之不時，就是日常起居要符合節氣時序，冬天不要光膀子，春天不要穿薄衣，夏天不要捂痱子，秋天不要穿太厚，春捂秋凍，為慎起居。
飲食之不節，就是平日裡吃飯不要暴飲暴食，不要胡吃海塞，生冷不忌，什麼都往肚子裡塞，遭罪的是身體，要好好吃飯，為節飲食。
少之未戒于色，壯之未戒于鬥，就是說，少年時候不能守住本心，不知道節制，最後把自己的身體掏空了到老了看着美女隻能流口水；而壯年時候，還常常意氣用事，跟人發生争鬥，傷了殘了死了，為戒色戒鬥。
這樣一來，就可以培養壽命，昌延國祚。
朱翊鈞看着張居正左顧而言他的模樣，就是一樂。
張居正的解釋是非常合理的，慎起居，節飲食，戒色戒鬥，這樣一來少生病，父母連子女的疾病都不擔心，這就是對父母的孝順，他講的邏輯清楚而嚴謹。
但是張居正明知道皇帝在問什麼，就是不肯說，不肯答，避而不談，始終在轉移話題，顯然張居正意識到了前面有個大坑等着他踩，而且是一個碰都不能碰的滑梯。
朱翊鈞也懶得再打機鋒了，直接掀開了蓋子說道：“孝，孝順。
朕聽聞，天子，君父也。
” 朱翊鈞要問的是長幼尊卑，要問的是尊卑有别，要問的是京營百戶以下犯上。
孝的确是孝順，孝也是儒教之下的社會基本運行規則：官序貴賤各得其宜也，所以示後世有尊卑長幼之序。
孝是孝順，也是秩序。
張居正有些無奈，任由他一再岔開話題，最後都是沒能繞開這個話題。
“嫌咱家說話難聽啊，那你們别辦錯事啊！”馮保又說了一句，才停止了對王崇古的追擊。
張居正眼睛微眯，看着王崇古說道：“将士們在前線打生打死，保的是大明，保的是京畿的安甯，保的同樣是是咱們這些明公的臉面。
” “王少保要是不能總督京營軍務，就讓譚尚書去，兵部尚書兼領京營總督軍務，也不稀奇。
” 張居正這句話是訓斥，更是告誡，将士們前線浴血奮戰，回京領個賞，還要遭到群小的刁難，一群浴血奮戰的漢子，渾身都是殺伐之氣，若非戚繼光不計較，怕是當場鬧出血案來。
馮保是扣屎盆子，張居正的話就顯得極重了。
“元輔勿憂。
”王崇古深吸了口氣，摁住了自己的狂怒的心，打算回去好好整饬一番，整天就知道偷奸耍滑，門裡丢人也就算了，這臉都丢到了奉天殿上來。
廷議的主要内容是開奉天殿，上殿的儀禮等等細節的安排。
“臣為陛下解惑。
”張居正站的筆直，等待着皇帝的問詢，今天發生這些事，張居正都不知道怎麼跟陛下講。
講筵正式開始，朱翊鈞和張居正開始了一問一答。
張居正開口說道：“《論語·為政》曰：孟武伯問孝。
子曰：父母惟其疾之憂。
” “孟武伯，是孟懿子的兒子，名字叫彘，谥号是武，是孟聖人的五世祖，惟，惟有。
” “孟武伯問夫子何為校，夫子說：父母隻擔心孩子的身體和疾病，不擔心其他，就是孝。
” “此句何解？”朱翊鈞看着張居正問道。
張居正想了想說道：“為人父母愛之也切，憂之也深。
” “父母愛子，是面面俱到的，子女能體會父母愛之切憂之深的心意，在生活中加意謹慎不犯錯誤，這是孝。
” “子女謹慎小心，持身守節，讓父母不擔心其他，隻擔心子女的身體和疾病，這是孝。
” “子女盡孝道，隻擔心父母的疾病，其他事不必過于操心憂慮，子不言父過，父子不責善，這也是孝。
” 朱翊鈞點頭說道：“元輔先生大才，孝一字解釋的極好，但似乎，元輔先生有所保留。
” 張居正解這個孝字，多少有些保留了，張居正隻是解釋了孝的孝順之意，并沒有引申。
張居正知道小皇帝在問什麼，想了片刻說道：“孟武伯生于富貴之家，長于逸樂之地，很容易驕奢淫逸犯下錯誤，所以，夫子借着孟武伯發問，而警告他不應該讓父母擔心。
” “陛下貴為天子，以一身，為天地神人之主！理當慎起居，節飲食，戒色戒鬥，兢兢焉不至于疾，培養壽命，昌延國祚。
” 兢兢焉不至于疾，張居正之前講過，這是養生之道。
起居之不時，就是日常起居要符合節氣時序，冬天不要光膀子，春天不要穿薄衣，夏天不要捂痱子，秋天不要穿太厚，春捂秋凍，為慎起居。
飲食之不節，就是平日裡吃飯不要暴飲暴食，不要胡吃海塞，生冷不忌，什麼都往肚子裡塞，遭罪的是身體，要好好吃飯，為節飲食。
少之未戒于色，壯之未戒于鬥，就是說，少年時候不能守住本心，不知道節制，最後把自己的身體掏空了到老了看着美女隻能流口水；而壯年時候，還常常意氣用事，跟人發生争鬥，傷了殘了死了，為戒色戒鬥。
這樣一來，就可以培養壽命，昌延國祚。
朱翊鈞看着張居正左顧而言他的模樣，就是一樂。
張居正的解釋是非常合理的，慎起居，節飲食，戒色戒鬥，這樣一來少生病，父母連子女的疾病都不擔心，這就是對父母的孝順，他講的邏輯清楚而嚴謹。
但是張居正明知道皇帝在問什麼，就是不肯說，不肯答，避而不談，始終在轉移話題，顯然張居正意識到了前面有個大坑等着他踩，而且是一個碰都不能碰的滑梯。
朱翊鈞也懶得再打機鋒了，直接掀開了蓋子說道：“孝，孝順。
朕聽聞，天子，君父也。
” 朱翊鈞要問的是長幼尊卑，要問的是尊卑有别，要問的是京營百戶以下犯上。
孝的确是孝順，孝也是儒教之下的社會基本運行規則：官序貴賤各得其宜也，所以示後世有尊卑長幼之序。
孝是孝順，也是秩序。
張居正有些無奈，任由他一再岔開話題，最後都是沒能繞開這個話題。