第十章 人鬼情未了0133鬼
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就是“和魄”散了，所以要用藥物去阻止它散發，如果“氣魄”和“力魄”散了就容易鬼上身。
大多數人認為，“人”死了就成為了“鬼”。
古往今來，人們認為“人”死之後會再次投胎轉世，但隻有投生為“胎生者”，才能叫“投胎”，如果投生為“化生者”、“卵生者”、“濕生者”，就不能稱為“投胎”了，隻叫“轉世”、“投生”或“往生”。
但也有少數短時間沒有“投胎轉世”的，甚至于好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在“中陰”的狀況，這一類人大多是特别“執着”于某“事”或某“物”的人，所以沒有去投胎。
比如說特别執着“身體”的人，人們大多稱其為“守屍鬼”，他沒有去投胎的原因是他舍不得離開自己的身體，那麼這一類“鬼”多半怎樣？基本上就住在墳墓裡頭。
還有的，比如對他的“房子”舍不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成“鬼屋”。
死去的人，如果對某一個特定“場所”有深厚的感情或者意念，其便會在那裡“逗留”不走，想要完成其生前未完成的願望，也就是人們常說的“冤魂不散”。
而如果“人”或其“動物”死後活動範圍有地域限制，成為了被束縛在該地的“鬼”，那麼此類亡靈大多有怨念不化，因而很容易成為“惡鬼”，人們大多數時候也把這種鬼稱為“地縛靈”，是人過世後，因為餘願未了或有所怨恨，導緻被“困縛”在斷氣之地，無法離開。
比如牽挂家人者，會一直在家中流連不去；自殺者的“地縛靈”會不斷體驗死亡；橫死者的“地縛靈”則會在原地茫然徘徊。
因為地縛靈本身因為挂礙和怨氣太深，會以為自己沒有過世，所以會一直做着生前習慣的動作和作息。
“它們”一般不會無故傷人，隻是要完成自己的心願，一般隻要心願了卻後便會自動離開。
如果不是有特别的原因，最好不要特意去“騷擾”它們，這樣很可能會激怒它們，反而有危險。
“地縛靈”簡單來講的話，就是被“束縛”在某塊土地上的“鬼”，但有了“束縛”也就有了“保護”，換一個角度來說，也就是“受到某處大地保護的“鬼””的意思，是“人”、“動物”，甚至“植物”因為生前有很大的心願未了，或者是有很大的仇恨，一直無法解脫，從而形成了這樣一種特殊的“鬼”，但總的老說，像“地縛靈”這一類的“鬼”大多是無法離開一定範圍地界的。
如果從“神學”的角度來看，這種“鬼”是以一小塊土地（甚至是某棟“建築”）做為軀體，簡單來講的話可以稱其為“地神”的幼形，如果可以把它“地縛”的範圍擴大萬倍、十萬倍、百萬倍，那麼就是掌握一方土地的“地神”。
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大多數人認為，“人”死了就成為了“鬼”。
古往今來，人們認為“人”死之後會再次投胎轉世，但隻有投生為“胎生者”，才能叫“投胎”，如果投生為“化生者”、“卵生者”、“濕生者”，就不能稱為“投胎”了，隻叫“轉世”、“投生”或“往生”。
但也有少數短時間沒有“投胎轉世”的，甚至于好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在“中陰”的狀況，這一類人大多是特别“執着”于某“事”或某“物”的人，所以沒有去投胎。
比如說特别執着“身體”的人，人們大多稱其為“守屍鬼”，他沒有去投胎的原因是他舍不得離開自己的身體，那麼這一類“鬼”多半怎樣？基本上就住在墳墓裡頭。
還有的，比如對他的“房子”舍不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成“鬼屋”。
死去的人，如果對某一個特定“場所”有深厚的感情或者意念，其便會在那裡“逗留”不走，想要完成其生前未完成的願望，也就是人們常說的“冤魂不散”。
而如果“人”或其“動物”死後活動範圍有地域限制，成為了被束縛在該地的“鬼”，那麼此類亡靈大多有怨念不化，因而很容易成為“惡鬼”，人們大多數時候也把這種鬼稱為“地縛靈”，是人過世後，因為餘願未了或有所怨恨，導緻被“困縛”在斷氣之地，無法離開。
比如牽挂家人者，會一直在家中流連不去；自殺者的“地縛靈”會不斷體驗死亡；橫死者的“地縛靈”則會在原地茫然徘徊。
因為地縛靈本身因為挂礙和怨氣太深，會以為自己沒有過世，所以會一直做着生前習慣的動作和作息。
“它們”一般不會無故傷人，隻是要完成自己的心願，一般隻要心願了卻後便會自動離開。
如果不是有特别的原因，最好不要特意去“騷擾”它們，這樣很可能會激怒它們，反而有危險。
“地縛靈”簡單來講的話，就是被“束縛”在某塊土地上的“鬼”，但有了“束縛”也就有了“保護”，換一個角度來說，也就是“受到某處大地保護的“鬼””的意思，是“人”、“動物”，甚至“植物”因為生前有很大的心願未了，或者是有很大的仇恨，一直無法解脫，從而形成了這樣一種特殊的“鬼”，但總的老說，像“地縛靈”這一類的“鬼”大多是無法離開一定範圍地界的。
如果從“神學”的角度來看，這種“鬼”是以一小塊土地（甚至是某棟“建築”）做為軀體，簡單來講的話可以稱其為“地神”的幼形，如果可以把它“地縛”的範圍擴大萬倍、十萬倍、百萬倍，那麼就是掌握一方土地的“地神”。
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