第12章 似乎明白了
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人情世故，就是為人處世的道理。
其實所有的人情世故大多都是和人和人之間以及人和利益關系之間有關的。
人類的利益關系究其本源就是動物生存所必須的物質條件，佛所說的貪嗔癡，其實就是人類的短闆。
人類為萬物之靈，區别于其他的生物上是人文的修養方面，體現在相互的人情交往和互相真誠的關心，體現在孝上，孔子說是愉色。
落葉三十三年的職業生涯，隻是在重複人生而已。
也許反複是低級的體現。
随着同事們的退休，所接觸的同行人越來越少。
同學們為了生計東奔西走，見面的機會也是越來越少了。
最傷心的是最好的兩個發小意外去世，讓他感到心灰意冷。
這種減法的生活方式，讓他在遺憾中感到遠離熱鬧塵嚣的安甯才是心靈的本真。
積極的減法生活應該是放棄已有的東西，追求新出現的事物。
從象牙塔出道時的他，也曾是豪情萬丈，得意洋洋。
然而在社會轉型期因為一味的特立獨行，落得無法适應這個社會了。
他實在沒有想明白。
也隻能用這樣一段話來安慰自己:爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
實際上，他曾經也是個豪爽的人。
他的一個好同學去世了，想想以前的感情，又扔下孤兒寡母于世上。
他雖然沒時間去，但是還是讓同學捎去了救助。
他甯可雪中送炭也不願錦上添花。
就是單位一培訓班的校友英年早逝他也贊助了，也許這就是他的良知。
在和同學的交往上，他還是在盡力，未能圓滿處理所有的人情世故，而最終也是落得孤家寡人。
早知如此，何必當初。
他也想明白了，在這個世界上，不會能夠讓所有的都滿意和理解。
盡管自己覺得在努力做的夠好，但是你不會滿足方方面面，想到這裡的落葉怅然若失。
好心是不一定會得到好報的。
處在這個世
其實所有的人情世故大多都是和人和人之間以及人和利益關系之間有關的。
人類的利益關系究其本源就是動物生存所必須的物質條件，佛所說的貪嗔癡，其實就是人類的短闆。
人類為萬物之靈，區别于其他的生物上是人文的修養方面，體現在相互的人情交往和互相真誠的關心，體現在孝上，孔子說是愉色。
落葉三十三年的職業生涯，隻是在重複人生而已。
也許反複是低級的體現。
随着同事們的退休，所接觸的同行人越來越少。
同學們為了生計東奔西走，見面的機會也是越來越少了。
最傷心的是最好的兩個發小意外去世，讓他感到心灰意冷。
這種減法的生活方式，讓他在遺憾中感到遠離熱鬧塵嚣的安甯才是心靈的本真。
積極的減法生活應該是放棄已有的東西，追求新出現的事物。
從象牙塔出道時的他，也曾是豪情萬丈，得意洋洋。
然而在社會轉型期因為一味的特立獨行，落得無法适應這個社會了。
他實在沒有想明白。
也隻能用這樣一段話來安慰自己:爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
實際上，他曾經也是個豪爽的人。
他的一個好同學去世了，想想以前的感情，又扔下孤兒寡母于世上。
他雖然沒時間去，但是還是讓同學捎去了救助。
他甯可雪中送炭也不願錦上添花。
就是單位一培訓班的校友英年早逝他也贊助了，也許這就是他的良知。
在和同學的交往上，他還是在盡力，未能圓滿處理所有的人情世故，而最終也是落得孤家寡人。
早知如此，何必當初。
他也想明白了，在這個世界上，不會能夠讓所有的都滿意和理解。
盡管自己覺得在努力做的夠好，但是你不會滿足方方面面，想到這裡的落葉怅然若失。
好心是不一定會得到好報的。
處在這個世