第145章 戌犬
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大師兄點了點頭，目光深邃的四處掃視着。
我心裡想着土地的值班狗應該是什麼樣子的時候，突然聽見身後傳來一聲犬吠。
我連忙轉身看去，隻見一隻通體黃色的狗，朝着我們搖着尾巴，看嘴角好像都是笑着跑過來的。
在現在生活中，很多人家裡都養了狗狗的，這種動物一般都是比較有靈性的，智商高低也不盡相同。
例如邊牧這種類型的狗，在網上有的人打趣的說過，狗是狗，邊牧是邊牧，這個意思就是說邊牧和狗都不太一樣，邊牧很聰明，都能自主的去思考很多東西，都有點跳出狗的這個層次了。
不過我們這次招來的并不是邊牧，而是中華田園犬中的黃犬。
為什麼是犬？不是狗？ 很多人以為，犬和狗可能都是一個品種，有的書友可能知識比較充裕，知道這兩者有所不同。
這裡我要簡單的解釋一下，兩者的不同和現在很多人在生肖上犯的一個錯誤點。
第一就是，犬和狗其實是兩種不同的東西，在關于一些書籍的記載，文字的記載中，犬的記載能追溯到甲骨文的時期，也就是五千年前，而狗的記載，則隻能追溯到兩千年前。
第二，兩者的區别，看腳指頭，狗的腳指頭隻有十八個，而犬的腳指頭，是有二十個，這多出來的兩個東西，叫做《獠》，也就是在犬的腳踝的位置。
在《周禮》的記載中，犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。
這三種之一，最優的，便是第一種田犬，這種犬也叫做中華田園犬，主要是能打獵，能守家，能護主，甚至是能打仗的好手。
不過現在的生活水平提高，人們在城市中養的狗多是為了親親抱抱，不需要戰鬥性很強的狗，所以田園犬便漸漸退出了城市中的舞台。
看到這裡的同學可能會問，不對啊，論打架有的什麼鬥牛犬啊，惡霸之類的，還有馬犬之類的，打架應該都不比田園犬弱吧？ 這個其實并沒有什麼錯誤，但是中華田園犬還有一個特性就是：《團結》。
如同我們民族的優良傳統一般，田園犬也繼承了這一優秀的傳統，如果遇到打不過的外敵，其他狗類。
就算是平時打架的田園犬，也會團結在一起，共同應敵。
現在來說說關于十二生肖中的《戌》。
我們請出來的說的是狗，其實本意是戌，而戌這個生肖，現代的百分之九十九的人，都是簡單的理解成為《戌狗》。
作者這裡并不是為了凸顯我自己的與衆不同而胡編亂造，關于十二生肖的早期定義，戌其實是犬。
為什麼呢？是我亂寫嗎？還是為了博取眼球，标新立異而亂說一通？ 其實并不是，這是有據可查的，根據《論衡·物勢》中曾經記載過：“子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、己蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。
” 而這本書，正是東漢時期王充所着，是有據可查，有理可循
我心裡想着土地的值班狗應該是什麼樣子的時候，突然聽見身後傳來一聲犬吠。
我連忙轉身看去，隻見一隻通體黃色的狗，朝着我們搖着尾巴，看嘴角好像都是笑着跑過來的。
在現在生活中，很多人家裡都養了狗狗的，這種動物一般都是比較有靈性的，智商高低也不盡相同。
例如邊牧這種類型的狗，在網上有的人打趣的說過，狗是狗，邊牧是邊牧，這個意思就是說邊牧和狗都不太一樣，邊牧很聰明，都能自主的去思考很多東西，都有點跳出狗的這個層次了。
不過我們這次招來的并不是邊牧，而是中華田園犬中的黃犬。
為什麼是犬？不是狗？ 很多人以為，犬和狗可能都是一個品種，有的書友可能知識比較充裕，知道這兩者有所不同。
這裡我要簡單的解釋一下，兩者的不同和現在很多人在生肖上犯的一個錯誤點。
第一就是，犬和狗其實是兩種不同的東西，在關于一些書籍的記載，文字的記載中，犬的記載能追溯到甲骨文的時期，也就是五千年前，而狗的記載，則隻能追溯到兩千年前。
第二，兩者的區别，看腳指頭，狗的腳指頭隻有十八個，而犬的腳指頭，是有二十個，這多出來的兩個東西，叫做《獠》，也就是在犬的腳踝的位置。
在《周禮》的記載中，犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。
這三種之一，最優的，便是第一種田犬，這種犬也叫做中華田園犬，主要是能打獵，能守家，能護主，甚至是能打仗的好手。
不過現在的生活水平提高，人們在城市中養的狗多是為了親親抱抱，不需要戰鬥性很強的狗，所以田園犬便漸漸退出了城市中的舞台。
看到這裡的同學可能會問，不對啊，論打架有的什麼鬥牛犬啊，惡霸之類的，還有馬犬之類的，打架應該都不比田園犬弱吧？ 這個其實并沒有什麼錯誤，但是中華田園犬還有一個特性就是：《團結》。
如同我們民族的優良傳統一般，田園犬也繼承了這一優秀的傳統，如果遇到打不過的外敵，其他狗類。
就算是平時打架的田園犬，也會團結在一起，共同應敵。
現在來說說關于十二生肖中的《戌》。
我們請出來的說的是狗，其實本意是戌，而戌這個生肖，現代的百分之九十九的人，都是簡單的理解成為《戌狗》。
作者這裡并不是為了凸顯我自己的與衆不同而胡編亂造，關于十二生肖的早期定義，戌其實是犬。
為什麼呢？是我亂寫嗎？還是為了博取眼球，标新立異而亂說一通？ 其實并不是，這是有據可查的，根據《論衡·物勢》中曾經記載過：“子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、己蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。
” 而這本書，正是東漢時期王充所着，是有據可查，有理可循