第14章 精气神
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抱樸子》也說：人在氣中，氣在人中，自天地至于萬物，無不需要氣并以氣為生。
這個氣該如何去理解？其實非常簡單。
通俗的來說，呼吸，就是最直觀的一種氣的表現。
再稍微深刻一點，在道醫中有：真氣、谷氣、宗氣、衛氣、營氣、三焦之氣、二髒之氣等。
而道教則還有另外兩個說法，也就是先天之炁，後天之氣。
所謂先天之炁，又被稱之為元炁。
這元炁與元精有異曲同工之妙，都是由父母傳給後代的，而元炁的物質凝結形态，便是元精。
所以才有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。
按照道教古籍記載，元氣藏之于腎，以丹田命門為本。
借助命門之火（在修行之中，煉化之法便會用到水風火，這就是用到地之三寶。
） 煉化丹田之中，經三焦布遍全身，煉精化氣，補充先天氣，使人能做到返老還童，便是修行得道成真仙。
（相信科學。
） 最後便是神，其實這個就比較好理解了，通俗來講，就是人的意識。
但是看似越簡單的東西，其實理解的上限便越高，也就是越簡單的東西，越複雜。
（看看我，寫的是啥，越簡單的越複雜，但是我就是這麼認為的。
） 神，其實直接關系到人體生命的存亡。
神散則生萎，神衰則生弱，神亡則生亡。
神為氣之母，氣為神之子，所以如果在修行煉化的第三步來說，便是煉氣化神。
（這裡隻做科普，後面如果有機會，會詳細寫一寫這四個步驟的具體過程，希望書友們不會覺得水字。
） 而神，也分為元神，識神，欲神，統稱三神。
煉氣化神，這個神化的不是欲神與識神，而是元神。
想要知道為什麼化的是元神，需要先了解這三個神的屬性。
其實非常簡單，這裡為了避免水字，将稍微簡單概括一下，盡量用簡單的話，明了的寫出來。
所謂元神，就是智慧之處，靈光之本。
在《性命圭旨》曾記載：父母媾精之後，一點靈光，從太虛中來。
這個記載在古代是沒有辦法證實的，但是在科技發達的現代，卻是已經證實了的——也就是在精子進入卵子受精之後，會發出一道微光。
而這個微光，便是先天一炁，先天之精，元神的進入。
而元神具象化的解釋，便是不受到世俗的影響，能透過事物，看到本質。
但是現代人因為欲念實在是太多，當然，我也是。
所以欲神與識神的強大，壓制了元神的能力，導緻很多事情，隻能看到表面，看不到深處，就像在手機上看段子一般。
别人發什麼，就信什麼，就像一群群羊，被牽着鼻子四處遊蕩。
這，其實就是元神湮滅的一個過程，慢慢的就會失去本我，失去智慧，到最後，失去生命。
識神。
識神，存在心中，也被稱之為思慮神。
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這個氣該如何去理解？其實非常簡單。
通俗的來說，呼吸，就是最直觀的一種氣的表現。
再稍微深刻一點，在道醫中有：真氣、谷氣、宗氣、衛氣、營氣、三焦之氣、二髒之氣等。
而道教則還有另外兩個說法，也就是先天之炁，後天之氣。
所謂先天之炁，又被稱之為元炁。
這元炁與元精有異曲同工之妙，都是由父母傳給後代的，而元炁的物質凝結形态，便是元精。
所以才有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。
按照道教古籍記載，元氣藏之于腎，以丹田命門為本。
借助命門之火（在修行之中，煉化之法便會用到水風火，這就是用到地之三寶。
） 煉化丹田之中，經三焦布遍全身，煉精化氣，補充先天氣，使人能做到返老還童，便是修行得道成真仙。
（相信科學。
） 最後便是神，其實這個就比較好理解了，通俗來講，就是人的意識。
但是看似越簡單的東西，其實理解的上限便越高，也就是越簡單的東西，越複雜。
（看看我，寫的是啥，越簡單的越複雜，但是我就是這麼認為的。
） 神，其實直接關系到人體生命的存亡。
神散則生萎，神衰則生弱，神亡則生亡。
神為氣之母，氣為神之子，所以如果在修行煉化的第三步來說，便是煉氣化神。
（這裡隻做科普，後面如果有機會，會詳細寫一寫這四個步驟的具體過程，希望書友們不會覺得水字。
） 而神，也分為元神，識神，欲神，統稱三神。
煉氣化神，這個神化的不是欲神與識神，而是元神。
想要知道為什麼化的是元神，需要先了解這三個神的屬性。
其實非常簡單，這裡為了避免水字，将稍微簡單概括一下，盡量用簡單的話，明了的寫出來。
所謂元神，就是智慧之處，靈光之本。
在《性命圭旨》曾記載：父母媾精之後，一點靈光，從太虛中來。
這個記載在古代是沒有辦法證實的，但是在科技發達的現代，卻是已經證實了的——也就是在精子進入卵子受精之後，會發出一道微光。
而這個微光，便是先天一炁，先天之精，元神的進入。
而元神具象化的解釋，便是不受到世俗的影響，能透過事物，看到本質。
但是現代人因為欲念實在是太多，當然，我也是。
所以欲神與識神的強大，壓制了元神的能力，導緻很多事情，隻能看到表面，看不到深處，就像在手機上看段子一般。
别人發什麼，就信什麼，就像一群群羊，被牽着鼻子四處遊蕩。
這，其實就是元神湮滅的一個過程，慢慢的就會失去本我，失去智慧，到最後，失去生命。
識神。
識神，存在心中，也被稱之為思慮神。
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