第38章 用中医的视角来看待人体结构及其中医感悟
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僅僅是一門醫學學科，更是一種生活方式和哲學思想。
中醫強調整體觀念和辨證論治，注重人體與環境的整體性，以及因人、因時、因地、因症制宜的個性化治療原則。
薛悅甯對中醫的感悟體現在以下幾個方面： 1.整體觀念： 中醫講求整體觀，認為人是一個有機整體，髒腑經絡、四肢百骸都是相互聯系，相互影響。
所以，中醫注重人體與環境的整體性。
薛悅甯認為，這種整體觀念對于治療疾病和維護健康至關重要。
2.辨證論治： 中醫之長在于辨證，天文、地理、氣候、年齡、性格、病情輕重緩急等，無不蘊藏着大學問，因人、因時、因地、因症制宜，善抓主要矛盾，它不像西醫那樣分工精細，也就不會輕易失去整體的領悟和把握。
薛悅甯認為，一個好的中醫，必然是一名全科的醫生。
3.自然療法： 中醫治病有簡易性、自然性、廉價性、群衆性、救濟性、平等性的特點，在曆史上就不是官醫，不靠政府給予行政支持生存。
中醫的生存之道，自有其現實合理性，這一合理性在今天中國也完全适用。
薛悅甯認為，學習中醫可以适應自然、适應社會，提高生活質量。
4.終身學習： 薛悅甯強調，要學好中醫一定要多讀書，讀各種書，且要分門别類有條理、有脈絡地讀書，讀書就像種一棵樹。
在前輩們的時代裡，書是非常珍貴的，他們往往需要省吃儉用，把接觸到的書通通熟讀乃至背誦，甚至做許多的筆記與摘抄，這真是令我驚歎！她認為，少即是多，科技的進步與生活的便利倒成了我們固步自封的借口。
5.文化自信： 薛悅甯還提到，中醫是最能代表中華國粹的，也是因為它很實用。
中醫的文化特性，比較重要的有兩點，第一點，中醫講求整體觀，認為人是一個有機整體，髒腑經絡、四肢百骸都是相互聯系，相互影響。
第二點，中醫之長在于辨證，因人、因時、因地、因症制宜，善抓主要矛盾，它不像西醫那樣分工精細，也就不會輕易失去整體的領悟和把握。
薛悅甯對中醫的深刻感悟和認識，猶如夜空中璀璨的星辰，閃耀着她對中醫的熱愛和對中醫文化的自信。
她堅信，中醫宛如一座巍峨的高山，不僅能夠治愈疾病，更能引領人們踏上健康長壽的康莊大道。
而薛明宇為村民提供的修煉功法，恰似一把神奇的鑰匙，打開了人人長壽、身體健康的大門，讓這美好的願望不再遙不可及，很可能得到重大的改善。
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中醫強調整體觀念和辨證論治，注重人體與環境的整體性，以及因人、因時、因地、因症制宜的個性化治療原則。
薛悅甯對中醫的感悟體現在以下幾個方面： 1.整體觀念： 中醫講求整體觀，認為人是一個有機整體，髒腑經絡、四肢百骸都是相互聯系，相互影響。
所以，中醫注重人體與環境的整體性。
薛悅甯認為，這種整體觀念對于治療疾病和維護健康至關重要。
2.辨證論治： 中醫之長在于辨證，天文、地理、氣候、年齡、性格、病情輕重緩急等，無不蘊藏着大學問，因人、因時、因地、因症制宜，善抓主要矛盾，它不像西醫那樣分工精細，也就不會輕易失去整體的領悟和把握。
薛悅甯認為，一個好的中醫，必然是一名全科的醫生。
3.自然療法： 中醫治病有簡易性、自然性、廉價性、群衆性、救濟性、平等性的特點，在曆史上就不是官醫，不靠政府給予行政支持生存。
中醫的生存之道，自有其現實合理性，這一合理性在今天中國也完全适用。
薛悅甯認為，學習中醫可以适應自然、适應社會，提高生活質量。
4.終身學習： 薛悅甯強調，要學好中醫一定要多讀書，讀各種書，且要分門别類有條理、有脈絡地讀書，讀書就像種一棵樹。
在前輩們的時代裡，書是非常珍貴的，他們往往需要省吃儉用，把接觸到的書通通熟讀乃至背誦，甚至做許多的筆記與摘抄，這真是令我驚歎！她認為，少即是多，科技的進步與生活的便利倒成了我們固步自封的借口。
5.文化自信： 薛悅甯還提到，中醫是最能代表中華國粹的，也是因為它很實用。
中醫的文化特性，比較重要的有兩點，第一點，中醫講求整體觀，認為人是一個有機整體，髒腑經絡、四肢百骸都是相互聯系，相互影響。
第二點，中醫之長在于辨證，因人、因時、因地、因症制宜，善抓主要矛盾，它不像西醫那樣分工精細，也就不會輕易失去整體的領悟和把握。
薛悅甯對中醫的深刻感悟和認識，猶如夜空中璀璨的星辰，閃耀着她對中醫的熱愛和對中醫文化的自信。
她堅信，中醫宛如一座巍峨的高山，不僅能夠治愈疾病，更能引領人們踏上健康長壽的康莊大道。
而薛明宇為村民提供的修煉功法，恰似一把神奇的鑰匙，打開了人人長壽、身體健康的大門，讓這美好的願望不再遙不可及，很可能得到重大的改善。
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