第70章 观测灵气
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盤坐甯心，松靜自然，姜南鶴默默的在心裡默念着《靈衍經》開頭的第一句話，盤坐、甯心、靜心，他在想象自然，感悟自然。
他盤腿坐着放松自己的心神，放緩自己的思維，讓自己進入到安靜祥和的狀态。
唇齒輕合，呼吸緩錦，等姜南鶴進入到我去放松的狀态後，腦海中便自然的浮現出了《靈衍經》的下一句話。
他控制着自己的呼吸，開始有節奏的吸氣和呼氣，呼吸的節奏格外的平緩，但一直沒有亂。
在這方面，姜南鶴練武的時候就一直練習，修煉内力的時候也得控制呼吸。
呼吸逐漸平穩，姜南鶴便默默的調整着自己打坐的姿勢，手須握固，眼須平視，他按照《靈衍經》的要求，緩緩的将自己姿勢調整好，他不知道這樣有沒有用？但他覺得他應該這樣。
收聚神光，達于天心，等姜南鶴将一切做好，腦海中自然的回想起這句話。
這句話說的比較抽象，但按照姜南鶴和将軍的分析和理解，應該就是将自己的念想和精神收起，将它們回籠自身。
自身的狀态歸于平靜，直視自己的心靈，姜南鶴和将軍曾經進入過姜南鶴的靈魂深處，那裡很特殊。
雖然姜南鶴隻進去過一次，但将軍可是時常進入的，那裡是将軍恢複能量的地方。
在姜南鶴進入到平靜平緩的狀态的時候，将軍就感應到了，姜南鶴靈魂深處也變得平緩了起來。
他的靈魂深處變的平緩，讓姜南鶴身體内散發的能量更加充裕，将軍隻感覺到自己消耗的力量飛速的恢複着。
他看着靜靜打坐的姜南鶴，看來姜南鶴全身心的進入冥想的狀态，能加快他力量的恢複，這是個新發現，得記上。
等姜南鶴心靈徹底平靜，他的身影悄然浮現在靈魂深處之中。
這應該就是那句進入泥丸，降至氣穴，不過姜南鶴他有些特殊。
按理來說，進入到這一步，下一步應該是運轉靈氣。
但姜南鶴把額頭上有三隻眼。
現在那隻眼消失，隻剩下了一個紋路，但将軍也不知道會不會有什麼影響，況且姜南鶴現在還沒有感應到靈氣，沒有吸納靈氣入體，自然沒辦法運轉靈氣，沒辦法搬運靈氣，他就沒辦法進行下一步。
将軍看的有些着急，但姜南鶴内心卻格外的輕松，就像之前将軍說的，修仙和練武不是一回事，姜南鶴現在也不算修仙，算是煉氣士，不過一小部分修仙者的别稱也叫練氣士。
真正的修仙有完整的傳承功法，未來直達仙人，但像姜南鶴這種從練氣開始吞吐靈氣，吸納靈氣，練自身之氣的家夥，可以稱呼為煉氣士，他們凡人國度，對修煉方法知道的着實太少，所以往往會将兩者混為一談，不過兩者确實很是類似，差别說大也大，說不大也不大。
就像将軍拿出來的兩本功法，那本《五靈訣》就是比較基礎的修仙功法，而這《靈衍經》則是比較基礎的練氣功法，不過兩者本質上相同，隻是不同的分岔。
比如現在，姜南鶴想要修煉下去，就得觀想出靈氣，得讓身體接納靈氣，不過姜南鶴他之前食用過山鬼的心髒，身體能自動吸納靈氣，但他觀想不出來靈氣。
也就是說，現在的他看不到靈氣，真正入門的修者修煉的時候，能觀察到天地自然的靈氣的情況，或者說，在他們邁入修煉之途的那一刻開始，他們就和普通人不是一個行列了。
他們的身體自然而然的發生蛻變和改變，能對靈氣的變化産生非常清晰的感應，眼睛也能看到大大小小不一樣的靈氣，要是修煉特殊的功法或者是法術的話，能更加清晰的感知到靈氣的變化和看到靈氣的變化。
姜南鶴這種剛剛邁入修煉途徑的，或者說還沒邁入進去的，直接開始了對于靈氣的修煉，着實有些高難度了，但他沒有合适的修仙功法，也沒有老師，隻能走這條路
他盤腿坐着放松自己的心神，放緩自己的思維，讓自己進入到安靜祥和的狀态。
唇齒輕合，呼吸緩錦，等姜南鶴進入到我去放松的狀态後，腦海中便自然的浮現出了《靈衍經》的下一句話。
他控制着自己的呼吸，開始有節奏的吸氣和呼氣，呼吸的節奏格外的平緩，但一直沒有亂。
在這方面，姜南鶴練武的時候就一直練習，修煉内力的時候也得控制呼吸。
呼吸逐漸平穩，姜南鶴便默默的調整着自己打坐的姿勢，手須握固，眼須平視，他按照《靈衍經》的要求，緩緩的将自己姿勢調整好，他不知道這樣有沒有用？但他覺得他應該這樣。
收聚神光，達于天心，等姜南鶴将一切做好，腦海中自然的回想起這句話。
這句話說的比較抽象，但按照姜南鶴和将軍的分析和理解，應該就是将自己的念想和精神收起，将它們回籠自身。
自身的狀态歸于平靜，直視自己的心靈，姜南鶴和将軍曾經進入過姜南鶴的靈魂深處，那裡很特殊。
雖然姜南鶴隻進去過一次，但将軍可是時常進入的，那裡是将軍恢複能量的地方。
在姜南鶴進入到平靜平緩的狀态的時候，将軍就感應到了，姜南鶴靈魂深處也變得平緩了起來。
他的靈魂深處變的平緩，讓姜南鶴身體内散發的能量更加充裕，将軍隻感覺到自己消耗的力量飛速的恢複着。
他看着靜靜打坐的姜南鶴，看來姜南鶴全身心的進入冥想的狀态，能加快他力量的恢複，這是個新發現，得記上。
等姜南鶴心靈徹底平靜，他的身影悄然浮現在靈魂深處之中。
這應該就是那句進入泥丸，降至氣穴，不過姜南鶴他有些特殊。
按理來說，進入到這一步，下一步應該是運轉靈氣。
但姜南鶴把額頭上有三隻眼。
現在那隻眼消失，隻剩下了一個紋路，但将軍也不知道會不會有什麼影響，況且姜南鶴現在還沒有感應到靈氣，沒有吸納靈氣入體，自然沒辦法運轉靈氣，沒辦法搬運靈氣，他就沒辦法進行下一步。
将軍看的有些着急，但姜南鶴内心卻格外的輕松，就像之前将軍說的，修仙和練武不是一回事，姜南鶴現在也不算修仙，算是煉氣士，不過一小部分修仙者的别稱也叫練氣士。
真正的修仙有完整的傳承功法，未來直達仙人，但像姜南鶴這種從練氣開始吞吐靈氣，吸納靈氣，練自身之氣的家夥，可以稱呼為煉氣士，他們凡人國度，對修煉方法知道的着實太少，所以往往會将兩者混為一談，不過兩者确實很是類似，差别說大也大，說不大也不大。
就像将軍拿出來的兩本功法，那本《五靈訣》就是比較基礎的修仙功法，而這《靈衍經》則是比較基礎的練氣功法，不過兩者本質上相同，隻是不同的分岔。
比如現在，姜南鶴想要修煉下去，就得觀想出靈氣，得讓身體接納靈氣，不過姜南鶴他之前食用過山鬼的心髒，身體能自動吸納靈氣，但他觀想不出來靈氣。
也就是說，現在的他看不到靈氣，真正入門的修者修煉的時候，能觀察到天地自然的靈氣的情況，或者說，在他們邁入修煉之途的那一刻開始，他們就和普通人不是一個行列了。
他們的身體自然而然的發生蛻變和改變，能對靈氣的變化産生非常清晰的感應，眼睛也能看到大大小小不一樣的靈氣，要是修煉特殊的功法或者是法術的話，能更加清晰的感知到靈氣的變化和看到靈氣的變化。
姜南鶴這種剛剛邁入修煉途徑的，或者說還沒邁入進去的，直接開始了對于靈氣的修煉，着實有些高難度了，但他沒有合适的修仙功法，也沒有老師，隻能走這條路