第106章 审问王凌
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一人勾連曹操，那麼便隻殺王淩，之後留王昶在自己身邊即可。
一來算是拉攏太原王氏，二來也是拿王昶為人質！ 袁尚特意叮囑逄紀和廖化，找到田豐，傳自己的令，控制住整個太原王氏的晉陽一支，不準放走一人。
這兩千人歸廖化指派，沒有自己的命令不準放走一人。
之後逄紀帶領上百軍士押送王澤父子來祁縣會合。
二人若是想跑，殺無赦！ 廖化哪裡管什麼王氏，隻要是袁尚命令的事情，他都會照做。
逄紀則已經是袁尚的幕僚，而且自己已經深陷奪嫡敏感之事中，唯有和袁尚一條心才能把自己的路走下去！ 所以二人都是鐵石心腸，就算袁尚要他們給晉陽王氏數百口人滅族，他們也都是眼睛不眨一下！ 畢竟太原王氏犯的罪過是勾結敵人，資助匪寇，乃是絕對抄家滅族的罪過！ 之後袁尚與關平和周倉帶着自己的軍隊前往祁縣與高覽彙合，并且帶着這些原本補給黑山賊的物資。
此時的黑山賊俘虜就剩下十個喘氣的了，袁尚命人綁了他們，沿路問話，這樣可以節省時間。
袁尚路上詢問俘虜黑山賊的情況，俘虜不敢有絲毫隐瞞，因為他們之前看得很清楚，袁尚把投降的大部分黑山賊都就地斬首了，隻留下他們十個，若是有一點違逆了袁尚的心思，自己也得一樣的掉腦袋！ 不要用生死考驗一個人，絕大部分人都是投降的，這是人的本性，所以沒必要去罵那些投降的人，換做誰也很難不貪生怕死。
何況那些嘴上滿口道德的人更容易投降。
比如一直被曆史學家诟病的孔子後裔“世修降表”。
尤其是清朝占領明朝天下時，1644年順治在多爾衮的護佑下入主中原，64代衍聖公孔衍植就發來“賀電”——《初進表文》，在文章中，孔衍植極盡阿谀之勢，稱滿清君主“六宇共戴神君”，“八荒鹹歌聖帝”。
後又帶領整個孔府剃頭，為全國人民做模範。
并且孔衍植還專門寫了一個《上剃頭表》，進行邀功，文章大概的意思是說我把孔家一家老小都給理發了，理完發每個人都精神多了；并且順帶着我也要求孟家顔家曾家都理發了。
要知道此前的明朝，對孔氏後裔确實不薄，将衍聖公的職位排在朝廷文臣之首。
最後崇祯帝的時候，孔家做的是太子太保、太子太傅這樣職位，就是太子的老師。
太子的老師都這麼沒有骨氣，還指望天下人有幾個不投降的？這就是人性。
非要考驗人性，那麼得到的一定是你不想看的結果。
包括忠誠和忠貞，都不要去考驗。
這夥俘虜把張燕的情況講了個清楚：糧草，物資，器械，衣物鞋襪等各個方面都十分短缺。
而黑山賊内部也不是鐵闆一塊，張燕下屬有七八個小頭領，物資充足時一團和氣，物資短缺就有些各自立山頭了。
也不乏出現争搶糧草物資的事情來。
所以這批王淩輸送的物資極為重要。
張燕怕其他頭領來接應物資會私吞，因此便親自來押解物資。
張燕十分小心，他派出的哨探在豬頭嶺走了七八遭連個兵毛都沒發現，他才約定王淩交接物資的。
不想最後還是遭遇了伏兵，并且這夥伏兵十分恐怖怪異，武力強悍不說，交戰時還發出類似異族蠻人發出的鬼哭狼嚎，聽着就讓人膽寒！ 袁尚聞言後知曉自己堅壁清野的戰略十分對路，雖然十分殘忍，逼得太行山中的山民也吃不果腹，但是卻對黑山賊十分奏效！ 這就是戰争，是不擇手段的，也是必定會殃及無辜的。
要不然也不會有那句話：慈不掌兵！心懷仁慈，是打不了仗的。
打仗說白了就是不惜代價把敵人殺死消滅的行為，至于這個代價嘛，則肯定是老百姓了。
魯迅先生說過，普通人的一生，就是盛世的牛馬，亂世的炮灰，平時榨其身，戰時用其命。
實際上先秦諸子的《韓非子》中就有“君之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”的說法。
商鞅早在戰國時期，以他的着作《商君書》中就闡述了“弱民”“愚民”“疲民”“貧民”“壹民”的所謂“馭民五術”。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩内容！ 袁尚為了消滅黑山賊就不得不把太行山的百姓給犧牲掉，逼得他們走出太行山，之後隻能賣身給地主和官僚為奴為婢才能有口飯吃。
不走出來的，就幹脆被餓死！ 讨論袁尚的對錯也毫無意義，他就是這麼做的，而他依舊高高在上，掌握權力。
這就是三國時代百姓的悲哀和無奈。
一将功成萬骨枯，枯的不僅僅是士兵，還有餓殍遍野的老百姓！ 袁尚今天淩晨的伏擊極大的打擊了張燕的黑山賊，不但徹底切斷了對方的補給線，還斬殺對方兩千賊兵！據說黑山賊有一到兩萬之衆，兩千士卒可不是一個小數目。
更重要的是黑山賊内部可能因為糧草的短缺而引發恐慌和激化矛盾。
吃不上飯的時候，人就不是人了！與禽獸無二！不然古代也不會有“易子而食”這個典故了。
這麼一來必然導緻黑山賊的内部分化和瓦解。
當然也會逼迫他們铤而走險的去攻城！橫豎都是死，餓死不如戰死！逼到絕路，殊死一搏，這也是人性！ 黑山賊這邊的态勢向着袁尚計劃的那般運行，一切順利，且還有驚喜。
驚喜就是找到袁熙的把柄，還有趁機向太原王氏發難！ 不過太原王氏可不是軟柿子，現在的确有了太原王氏的罪證，但是想拿下他們卻不易！ 因為太原王氏的大本營祁縣可不是普通的縣鎮，而是一座堡壘，裡面有三千王氏的私兵，想順利的拿下祁縣的王氏一族，沒有那麼簡單。
最差的情形就是攻城戰，但是祁縣的糧草充足，想攻城十分困難，而且會枉死很多将士。
倒不是袁尚多麼愛兵如子，而是士兵是重要的資源，是能夠實現袁尚軍事和權力目的達到砝碼。
所以想順利拿下祁縣還需要一些手段。
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一來算是拉攏太原王氏，二來也是拿王昶為人質！ 袁尚特意叮囑逄紀和廖化，找到田豐，傳自己的令，控制住整個太原王氏的晉陽一支，不準放走一人。
這兩千人歸廖化指派，沒有自己的命令不準放走一人。
之後逄紀帶領上百軍士押送王澤父子來祁縣會合。
二人若是想跑，殺無赦！ 廖化哪裡管什麼王氏，隻要是袁尚命令的事情，他都會照做。
逄紀則已經是袁尚的幕僚，而且自己已經深陷奪嫡敏感之事中，唯有和袁尚一條心才能把自己的路走下去！ 所以二人都是鐵石心腸，就算袁尚要他們給晉陽王氏數百口人滅族，他們也都是眼睛不眨一下！ 畢竟太原王氏犯的罪過是勾結敵人，資助匪寇，乃是絕對抄家滅族的罪過！ 之後袁尚與關平和周倉帶着自己的軍隊前往祁縣與高覽彙合，并且帶着這些原本補給黑山賊的物資。
此時的黑山賊俘虜就剩下十個喘氣的了，袁尚命人綁了他們，沿路問話，這樣可以節省時間。
袁尚路上詢問俘虜黑山賊的情況，俘虜不敢有絲毫隐瞞，因為他們之前看得很清楚，袁尚把投降的大部分黑山賊都就地斬首了，隻留下他們十個，若是有一點違逆了袁尚的心思，自己也得一樣的掉腦袋！ 不要用生死考驗一個人，絕大部分人都是投降的，這是人的本性，所以沒必要去罵那些投降的人，換做誰也很難不貪生怕死。
何況那些嘴上滿口道德的人更容易投降。
比如一直被曆史學家诟病的孔子後裔“世修降表”。
尤其是清朝占領明朝天下時，1644年順治在多爾衮的護佑下入主中原，64代衍聖公孔衍植就發來“賀電”——《初進表文》，在文章中，孔衍植極盡阿谀之勢，稱滿清君主“六宇共戴神君”，“八荒鹹歌聖帝”。
後又帶領整個孔府剃頭，為全國人民做模範。
并且孔衍植還專門寫了一個《上剃頭表》，進行邀功，文章大概的意思是說我把孔家一家老小都給理發了，理完發每個人都精神多了；并且順帶着我也要求孟家顔家曾家都理發了。
要知道此前的明朝，對孔氏後裔确實不薄，将衍聖公的職位排在朝廷文臣之首。
最後崇祯帝的時候，孔家做的是太子太保、太子太傅這樣職位，就是太子的老師。
太子的老師都這麼沒有骨氣，還指望天下人有幾個不投降的？這就是人性。
非要考驗人性，那麼得到的一定是你不想看的結果。
包括忠誠和忠貞，都不要去考驗。
這夥俘虜把張燕的情況講了個清楚：糧草，物資，器械，衣物鞋襪等各個方面都十分短缺。
而黑山賊内部也不是鐵闆一塊，張燕下屬有七八個小頭領，物資充足時一團和氣，物資短缺就有些各自立山頭了。
也不乏出現争搶糧草物資的事情來。
所以這批王淩輸送的物資極為重要。
張燕怕其他頭領來接應物資會私吞，因此便親自來押解物資。
張燕十分小心，他派出的哨探在豬頭嶺走了七八遭連個兵毛都沒發現，他才約定王淩交接物資的。
不想最後還是遭遇了伏兵，并且這夥伏兵十分恐怖怪異，武力強悍不說，交戰時還發出類似異族蠻人發出的鬼哭狼嚎，聽着就讓人膽寒！ 袁尚聞言後知曉自己堅壁清野的戰略十分對路，雖然十分殘忍，逼得太行山中的山民也吃不果腹，但是卻對黑山賊十分奏效！ 這就是戰争，是不擇手段的，也是必定會殃及無辜的。
要不然也不會有那句話：慈不掌兵！心懷仁慈，是打不了仗的。
打仗說白了就是不惜代價把敵人殺死消滅的行為，至于這個代價嘛，則肯定是老百姓了。
魯迅先生說過，普通人的一生，就是盛世的牛馬，亂世的炮灰，平時榨其身，戰時用其命。
實際上先秦諸子的《韓非子》中就有“君之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”的說法。
商鞅早在戰國時期，以他的着作《商君書》中就闡述了“弱民”“愚民”“疲民”“貧民”“壹民”的所謂“馭民五術”。
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這就是三國時代百姓的悲哀和無奈。
一将功成萬骨枯，枯的不僅僅是士兵，還有餓殍遍野的老百姓！ 袁尚今天淩晨的伏擊極大的打擊了張燕的黑山賊，不但徹底切斷了對方的補給線，還斬殺對方兩千賊兵！據說黑山賊有一到兩萬之衆，兩千士卒可不是一個小數目。
更重要的是黑山賊内部可能因為糧草的短缺而引發恐慌和激化矛盾。
吃不上飯的時候，人就不是人了！與禽獸無二！不然古代也不會有“易子而食”這個典故了。
這麼一來必然導緻黑山賊的内部分化和瓦解。
當然也會逼迫他們铤而走險的去攻城！橫豎都是死，餓死不如戰死！逼到絕路，殊死一搏，這也是人性！ 黑山賊這邊的态勢向着袁尚計劃的那般運行，一切順利，且還有驚喜。
驚喜就是找到袁熙的把柄，還有趁機向太原王氏發難！ 不過太原王氏可不是軟柿子，現在的确有了太原王氏的罪證，但是想拿下他們卻不易！ 因為太原王氏的大本營祁縣可不是普通的縣鎮，而是一座堡壘，裡面有三千王氏的私兵，想順利的拿下祁縣的王氏一族，沒有那麼簡單。
最差的情形就是攻城戰，但是祁縣的糧草充足，想攻城十分困難，而且會枉死很多将士。
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