第2章 汉末三国四道士
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東漢靈帝劉宏在位期間，早年其子嗣或是因難産夭折，或是幼小早夭。
人到中年仍未留下後嗣。
在古代，首位皇子的誕生，象征着皇室正統的延續，而漢靈帝子嗣卻難以養育。
這在當時的封建統治思想根深蒂固的背景下，是難以被接受的。
但在熹平五二年，即公元173年10月14日，後宮的何貴人順利生下一子，靈帝為其取名劉辯。
因擔心此子再次夭折，便将他寄養于宮外，寄養之地正是一位姓史的道士家中。
記得沒錯的話，此人好像叫史子眇，是太乙宮的觀主。
曆史上除了他以太乙宮觀主的身份收養了年少時的少帝劉辯之外，就再沒有其它記載了。
說起這個太乙宮，那是大有來頭。
據《三秦記》記載。
太乙宮座落的太乙山位于長安東南八十裡處，山中曾住有太乙元君湫池。
漢武帝元封二年，漢武帝劉徹在此祭祀太乙神，并修建了一座道觀。
由于太乙神在古代神話中地位頗高，漢武帝為祈求國泰民安、風調雨順而舉行祭祀活動，所以得名為太乙宮。
能成為皇帝用以替蒼生祈福的道觀觀主，可見這位史道長在當時的地位應該很高。
回想當初看到這段曆史時，劉辯又聯想到東漢末年四位有名道士。
其一，便是張角，漢靈帝建甯年間，張角尊崇黃老學說，假托神靈傳道。
以《太平經》為主要經典，傳授法術與咒語，廣納門徒，創立了太平道，并自号大賢良師。
他發動了漢末規模浩大的農民起義——黃巾起義，然最終被鎮壓。
其二，便是左慈，據說曹操曾将他收為軍中小吏。
在一次酒宴之上，他曾施展神奇法術，于千裡外釣到吳松江才有的鲈魚。
而且還取來了蜀地生姜，還用少量酒肉令百官吃飽喝醉。
曹操以為是妖術，想要殺他，他卻能隐入牆壁之中消失
人到中年仍未留下後嗣。
在古代，首位皇子的誕生，象征着皇室正統的延續，而漢靈帝子嗣卻難以養育。
這在當時的封建統治思想根深蒂固的背景下，是難以被接受的。
但在熹平五二年，即公元173年10月14日，後宮的何貴人順利生下一子，靈帝為其取名劉辯。
因擔心此子再次夭折，便将他寄養于宮外，寄養之地正是一位姓史的道士家中。
記得沒錯的話，此人好像叫史子眇，是太乙宮的觀主。
曆史上除了他以太乙宮觀主的身份收養了年少時的少帝劉辯之外，就再沒有其它記載了。
說起這個太乙宮，那是大有來頭。
據《三秦記》記載。
太乙宮座落的太乙山位于長安東南八十裡處，山中曾住有太乙元君湫池。
漢武帝元封二年，漢武帝劉徹在此祭祀太乙神，并修建了一座道觀。
由于太乙神在古代神話中地位頗高，漢武帝為祈求國泰民安、風調雨順而舉行祭祀活動，所以得名為太乙宮。
能成為皇帝用以替蒼生祈福的道觀觀主，可見這位史道長在當時的地位應該很高。
回想當初看到這段曆史時，劉辯又聯想到東漢末年四位有名道士。
其一，便是張角，漢靈帝建甯年間，張角尊崇黃老學說，假托神靈傳道。
以《太平經》為主要經典，傳授法術與咒語，廣納門徒，創立了太平道，并自号大賢良師。
他發動了漢末規模浩大的農民起義——黃巾起義，然最終被鎮壓。
其二，便是左慈，據說曹操曾将他收為軍中小吏。
在一次酒宴之上，他曾施展神奇法術，于千裡外釣到吳松江才有的鲈魚。
而且還取來了蜀地生姜，還用少量酒肉令百官吃飽喝醉。
曹操以為是妖術，想要殺他，他卻能隐入牆壁之中消失