第37章
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周？”
“别急，”林然對李斯沒什麼好感，“正要說呢。
” “我們再說大秦，大秦的法制觀是事皆決于法、法令由一統以及輕罪重罰。
” “發現問題了嗎？” 林然把問題抛給扶蘇。
扶蘇筆一頓，很快發現問題： “大秦法制觀沒有‘天’，沒有繼承夏商周的神權。
” “好像哪裡不對。
” 扶蘇皺着眉頭，思緒飛快轉動。
“學我者生，像我者死，大秦沒有學前朝，也不像前朝，到底是生還是死？” 扶蘇想不通，順手記下疑惑，然後看向林然。
意思不言而喻——老師您怎麼看！ “我坐着看。
” 沒辦法，遇到這麼純真的學生，哭着也要教完。
林然換了個坐姿，淡淡道： “誰說大秦沒學？大秦學的是夏商周法制觀本源——依法治國。
” “始皇帝是自信的，是驕傲的，他不稱天子，改稱皇帝，隻有皇帝能控制萬物，沒有東西能控制皇帝。
” “大秦沒有天命論。
” “但有法，還有始皇帝統治，我稱之為不完全的依法治國。
” “不完全的依法治國？” 扶蘇咀嚼着這幾個字，似有所悟，趕緊記下來。
接着，似是想起什麼，面上滿是欣喜之色： “《論語·述而》中言，子不語怪力亂神。
《論語·雍也》中，子曰近鬼神而遠之。
” “儒家不否認鬼神的存在，但保持疏離态度，不提倡用鬼神的特權來幹預人間的事。
” “如此看來，始皇帝和儒家的想法不謀而合，嘿嘿……” 說到這裡，扶蘇忍不住笑出聲。
扶蘇很難不高興，一直以為父皇讨厭儒家，沒想到想法和儒家一樣。
對一向推崇法家的扶蘇來說，就像自己變相得到了父皇肯定。
林然沒否認扶蘇的說法。
前秦時期的儒家，确實是一門值得尊敬的學說。
” “我們再說大秦，大秦的法制觀是事皆決于法、法令由一統以及輕罪重罰。
” “發現問題了嗎？” 林然把問題抛給扶蘇。
扶蘇筆一頓，很快發現問題： “大秦法制觀沒有‘天’，沒有繼承夏商周的神權。
” “好像哪裡不對。
” 扶蘇皺着眉頭，思緒飛快轉動。
“學我者生，像我者死，大秦沒有學前朝，也不像前朝，到底是生還是死？” 扶蘇想不通，順手記下疑惑，然後看向林然。
意思不言而喻——老師您怎麼看！ “我坐着看。
” 沒辦法，遇到這麼純真的學生，哭着也要教完。
林然換了個坐姿，淡淡道： “誰說大秦沒學？大秦學的是夏商周法制觀本源——依法治國。
” “始皇帝是自信的，是驕傲的，他不稱天子，改稱皇帝，隻有皇帝能控制萬物，沒有東西能控制皇帝。
” “大秦沒有天命論。
” “但有法，還有始皇帝統治，我稱之為不完全的依法治國。
” “不完全的依法治國？” 扶蘇咀嚼着這幾個字，似有所悟，趕緊記下來。
接着，似是想起什麼，面上滿是欣喜之色： “《論語·述而》中言，子不語怪力亂神。
《論語·雍也》中，子曰近鬼神而遠之。
” “儒家不否認鬼神的存在，但保持疏離态度，不提倡用鬼神的特權來幹預人間的事。
” “如此看來，始皇帝和儒家的想法不謀而合，嘿嘿……” 說到這裡，扶蘇忍不住笑出聲。
扶蘇很難不高興，一直以為父皇讨厭儒家，沒想到想法和儒家一樣。
對一向推崇法家的扶蘇來說，就像自己變相得到了父皇肯定。
林然沒否認扶蘇的說法。
前秦時期的儒家，确實是一門值得尊敬的學說。