第六十三章 民生困苦，才是天下之大弊！
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朱翊鈞玩個彈弓，都被李太後管束，他不樂意，自然要辯上一辯。
但是和李太後辯論，要講究方式方法，不能直接說，朕就是要玩，那樣隻會換來大嘴巴子。
那是把矛盾尖銳化，非但不能解決問題，還容易把問題複雜化、擴大化，從玩不玩彈弓，上升到孝不孝的大是大非之上，變的一塌糊塗，弄的一地雞毛。
李太後看着陳太後無奈的說道：“姐姐你看，之前跟姐姐說，不能約束皇帝，那一堆道理砸下來，弄的好像我回護皇兒，像是犯了錯一樣。
” 陳太後則是笑着說道：“那不如聽一聽皇兒的說辭？” 朱翊鈞頗為嚴肅的說道：“夫子說：人不可以不知人，而知之甚難。
尤其是對于君王而言，要知人善用，那如何知人呢？夫子說：要視其所以，觀其所由，察其所安。
” “視其所以，就是說，要看他的所作所為是善是惡，為善，則為君子，若為惡，則為小人。
” “觀其所由，就是說，要看他的所作所為的理由原因，真心實意則為善，飾貌僞言則為惡。
” “察其所安，就是說，看他的所作所為心安于什麼，心安于所知則為善，畏威懷利則為惡。
” “元輔先生說道這裡的時候，頗為感慨的說，果出于心之所安，則善矣，不然，則亦暫為之耳，豈能久而不變哉！” “陸樹聲負有盛名，人人皆言其剛正，看他平時所作所為，皆善之舉，看他做事的理由也是出于真心實意，盡己本心，但是他做這些事，做這些事的理由，并不是心安于心中的道義，所以隻是短暫，而不能長久。
” “所以陸樹聲成為了族黨的擁趸，因為他的所作所為不是出于心中的道義，這是畏威懷利則暫。
” “李樂則不同，張四維手段盡出下作至極，但是李樂所作所為出于心中義，這是心之所安則久。
” “當然，相比較族黨，可能元輔先生更讓人害怕。
” 張居正的那句感歎并沒有指名道姓，但是朱翊鈞卻非常理解張居正到底在說什麼，這孔夫子說的很對，畏威懷利則暫，心之所安則久。
可是人心隔肚皮，張居正這種經年循吏都無法完全知人，到底如何才能知人呢？ 難道把人的心挖出來，曬一曬，晾一晾，才能知道嗎？ 朱翊鈞能聽明白張居正到底在感慨什麼，他直接指名道姓，張居正就是在說陸樹聲和李樂的對比，朱翊鈞是生怕兩宮太後聽不明白張居正在說什麼，才直接點明。
朱翊鈞端着手，繼續開口說道：“朕問元輔先生，何為忠奸，何為清濁，何為賢拙？元輔先生斟酌。
” “朕想了想，這樣侃侃其談，多少有些空泛，元輔先生無法作答，若是如那腐儒那般，說些大道理，元輔先生又不願，朕思慮片刻又追問。
” “人人都言嚴嵩為奸佞，嚴嵩當國，朝廷打仗沒有軍費，官員領不到俸祿，災民無糧赈災，百姓苦于兼并鄉部私求颠沛流離。
” “人人都言嚴嵩為谄賊，嚴嵩的兒子嚴世藩到了工部做侍郎，督大工營建皇帝私宅，那徐階的兒子徐璠不也是督大工，營建皇帝私宅，建永壽宮，三月期成，貪的錢連半個松江府都買下來了。
” “鬥倒了嚴嵩之後呢，軍費、俸祿、赈災糧款就有了嗎？百姓安居否？樂業否？谄賊伏誅否？” “元輔先生怅然，答曰：未曾。
” 徐階，是張居正的老師，當年的徐黨早已經銷聲匿迹，有一部分進了晉黨，有一部分做了張黨。
張居正不肯讓海瑞回京，在群臣們看來，完全是海瑞海剛峰人在松江府，把徐階的貪腐事給查的明明白白，清清楚楚。
嚴嵩是大貪官、媚上的谄臣、是結黨營私的賊臣、是巧言令色欺上瞞下，使君主慶賞威罰、威福不在的奸臣，佞臣。
那徐階呢？徐階就不是了嗎？ 朱翊鈞面色嚴肅的說道：“朕再問元輔先生，何為忠奸，何為清濁，何為賢拙？何為天下之大弊？元輔先生久久未言。
” “何為天下大弊？”陳太後也有些疑惑的問道。
“元輔先生沒說，孩兒也不知道。
”朱翊鈞露出了标志性的笑容。
他隻是一個十歲的天子！ 這麼深奧的問題，應該去問元輔先生才對！ 大明爛了，爛的千瘡百孔，爛的觸目驚心，而作為大明首輔的張居正清楚的知道，天下之大弊，到底在何方。
天下大弊在君王身上嗎？ 海瑞擡着棺材上谏，說天下之大弊是嘉靖皇帝，嘉靖嘉靖，家家皆淨。
可是天下大弊真的在嘉靖皇帝的話，真的是因為一個獨夫的話，那隆慶年間，天子神隐，君臣共治天下，這天下，不照樣是文不成武不就，天下疲憊生民苦楚？ 天下大弊在朝堂之上嗎？ 嚴嵩倒了，嚴世藩死了，徐階來了，徐階倒了，高拱來了
但是和李太後辯論，要講究方式方法，不能直接說，朕就是要玩，那樣隻會換來大嘴巴子。
那是把矛盾尖銳化，非但不能解決問題，還容易把問題複雜化、擴大化，從玩不玩彈弓，上升到孝不孝的大是大非之上，變的一塌糊塗，弄的一地雞毛。
李太後看着陳太後無奈的說道：“姐姐你看，之前跟姐姐說，不能約束皇帝，那一堆道理砸下來，弄的好像我回護皇兒，像是犯了錯一樣。
” 陳太後則是笑着說道：“那不如聽一聽皇兒的說辭？” 朱翊鈞頗為嚴肅的說道：“夫子說：人不可以不知人，而知之甚難。
尤其是對于君王而言，要知人善用，那如何知人呢？夫子說：要視其所以，觀其所由，察其所安。
” “視其所以，就是說，要看他的所作所為是善是惡，為善，則為君子，若為惡，則為小人。
” “觀其所由，就是說，要看他的所作所為的理由原因，真心實意則為善，飾貌僞言則為惡。
” “察其所安，就是說，看他的所作所為心安于什麼，心安于所知則為善，畏威懷利則為惡。
” “元輔先生說道這裡的時候，頗為感慨的說，果出于心之所安，則善矣，不然，則亦暫為之耳，豈能久而不變哉！” “陸樹聲負有盛名，人人皆言其剛正，看他平時所作所為，皆善之舉，看他做事的理由也是出于真心實意，盡己本心，但是他做這些事，做這些事的理由，并不是心安于心中的道義，所以隻是短暫，而不能長久。
” “所以陸樹聲成為了族黨的擁趸，因為他的所作所為不是出于心中的道義，這是畏威懷利則暫。
” “李樂則不同，張四維手段盡出下作至極，但是李樂所作所為出于心中義，這是心之所安則久。
” “當然，相比較族黨，可能元輔先生更讓人害怕。
” 張居正的那句感歎并沒有指名道姓，但是朱翊鈞卻非常理解張居正到底在說什麼，這孔夫子說的很對，畏威懷利則暫，心之所安則久。
可是人心隔肚皮，張居正這種經年循吏都無法完全知人，到底如何才能知人呢？ 難道把人的心挖出來，曬一曬，晾一晾，才能知道嗎？ 朱翊鈞能聽明白張居正到底在感慨什麼，他直接指名道姓，張居正就是在說陸樹聲和李樂的對比，朱翊鈞是生怕兩宮太後聽不明白張居正在說什麼，才直接點明。
朱翊鈞端着手，繼續開口說道：“朕問元輔先生，何為忠奸，何為清濁，何為賢拙？元輔先生斟酌。
” “朕想了想，這樣侃侃其談，多少有些空泛，元輔先生無法作答，若是如那腐儒那般，說些大道理，元輔先生又不願，朕思慮片刻又追問。
” “人人都言嚴嵩為奸佞，嚴嵩當國，朝廷打仗沒有軍費，官員領不到俸祿，災民無糧赈災，百姓苦于兼并鄉部私求颠沛流離。
” “人人都言嚴嵩為谄賊，嚴嵩的兒子嚴世藩到了工部做侍郎，督大工營建皇帝私宅，那徐階的兒子徐璠不也是督大工，營建皇帝私宅，建永壽宮，三月期成，貪的錢連半個松江府都買下來了。
” “鬥倒了嚴嵩之後呢，軍費、俸祿、赈災糧款就有了嗎？百姓安居否？樂業否？谄賊伏誅否？” “元輔先生怅然，答曰：未曾。
” 徐階，是張居正的老師，當年的徐黨早已經銷聲匿迹，有一部分進了晉黨，有一部分做了張黨。
張居正不肯讓海瑞回京，在群臣們看來，完全是海瑞海剛峰人在松江府，把徐階的貪腐事給查的明明白白，清清楚楚。
嚴嵩是大貪官、媚上的谄臣、是結黨營私的賊臣、是巧言令色欺上瞞下，使君主慶賞威罰、威福不在的奸臣，佞臣。
那徐階呢？徐階就不是了嗎？ 朱翊鈞面色嚴肅的說道：“朕再問元輔先生，何為忠奸，何為清濁，何為賢拙？何為天下之大弊？元輔先生久久未言。
” “何為天下大弊？”陳太後也有些疑惑的問道。
“元輔先生沒說，孩兒也不知道。
”朱翊鈞露出了标志性的笑容。
他隻是一個十歲的天子！ 這麼深奧的問題，應該去問元輔先生才對！ 大明爛了，爛的千瘡百孔，爛的觸目驚心，而作為大明首輔的張居正清楚的知道，天下之大弊，到底在何方。
天下大弊在君王身上嗎？ 海瑞擡着棺材上谏，說天下之大弊是嘉靖皇帝，嘉靖嘉靖，家家皆淨。
可是天下大弊真的在嘉靖皇帝的話，真的是因為一個獨夫的話，那隆慶年間，天子神隐，君臣共治天下，這天下，不照樣是文不成武不就，天下疲憊生民苦楚？ 天下大弊在朝堂之上嗎？ 嚴嵩倒了，嚴世藩死了，徐階來了，徐階倒了，高拱來了