第68章 出家的目的
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一、出家的動機
是因世俗煩雜？事業挫敗？感情失落？家庭變故？還是認為僧家清閑？寺院清淨？或感悟人生，無常厭世，追求真理，信仰佛法，了脫生死？
出家不僅出世俗之家，更應是出生死家，出煩惱家，出三界家。
為報恩，為度生，為成佛之遠大目标而出家。
唐玄奘大師之宏誓：“近光遺法，遠紹如來”之壯志。
出家非為衣食，非為安逸，非為消極，更不是一時沖動感情用事。
既舍世間之名聞利養以及父母親屬，應為修道、弘法、護教而獻身。
圖片 中：世行老和尚（平興寺開山長老） 左：界诠法師右：界源法師（攝于70年代末） 二、出家的安住 出家将身住寺院，心安道上。
世俗生活是五欲自在，放縱率性，愚癡貢高，剛愎自用。
出家則改為少欲知足，進退有度，三業嚴謹和調柔謙下。
從世俗的喧鬧到寂寞平淡，朝夕伴随鐘鼓，孤燈獨影。
從豐富多彩到重複單調；從為所欲為到種種約束；從家人的依賴到單身獨立；從信仰單純到法義繁雜。
出家能承受一切，諸如稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽。
律中所說，所謂“三常不足”，少吃、少衣、少睡眠。
令知無常之苦，知苦、厭苦、離苦。
三、出家為何事 先修福行：為衆執勞，以學經教，為長智慧。
切勿早早去住山、閉關，更不要未知而講法、收徒、接寺院、當住持，也不要應付經忏佛事。
學會吃苦、吃虧、耐勞、謙卑、忍讓，集積資糧。
偷閑偷安，莫攀比，莫悲觀，依僧團，明因果。
沙彌學處中，應具五德： 發心出家，懷佩道故； 毀其形好，應法服故； 永割親愛，無适莫故； 委棄身形，遵崇道故； 志求大乘，為度人故。
圖片 界诠法師着南傳衣留影1990年攝于小南山
為報恩，為度生，為成佛之遠大目标而出家。
唐玄奘大師之宏誓：“近光遺法，遠紹如來”之壯志。
出家非為衣食，非為安逸，非為消極，更不是一時沖動感情用事。
既舍世間之名聞利養以及父母親屬，應為修道、弘法、護教而獻身。
圖片 中：世行老和尚（平興寺開山長老） 左：界诠法師右：界源法師（攝于70年代末） 二、出家的安住 出家将身住寺院，心安道上。
世俗生活是五欲自在，放縱率性，愚癡貢高，剛愎自用。
出家則改為少欲知足，進退有度，三業嚴謹和調柔謙下。
從世俗的喧鬧到寂寞平淡，朝夕伴随鐘鼓，孤燈獨影。
從豐富多彩到重複單調；從為所欲為到種種約束；從家人的依賴到單身獨立；從信仰單純到法義繁雜。
出家能承受一切，諸如稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽。
律中所說，所謂“三常不足”，少吃、少衣、少睡眠。
令知無常之苦，知苦、厭苦、離苦。
三、出家為何事 先修福行：為衆執勞，以學經教，為長智慧。
切勿早早去住山、閉關，更不要未知而講法、收徒、接寺院、當住持，也不要應付經忏佛事。
學會吃苦、吃虧、耐勞、謙卑、忍讓，集積資糧。
偷閑偷安，莫攀比，莫悲觀，依僧團，明因果。
沙彌學處中，應具五德： 發心出家，懷佩道故； 毀其形好，應法服故； 永割親愛，無适莫故； 委棄身形，遵崇道故； 志求大乘，為度人故。
圖片 界诠法師着南傳衣留影1990年攝于小南山