第三十四章 亚古珥箴言第五讲：四样不足的灵训
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亞古珥箴言：第五講：四樣不足的靈訓
經文：箴言書30：15-16節
“螞蟥有兩個女兒，常說給呀給呀，有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣；就是陰間和石胎，浸水不足的地并火。
” “螞蟥”是一種吸血的水蛭。
“給呀給呀”是兩個女兒之名，表示不知足，貪得無厭之意。
就是本段的主題“四樣不足的靈訓”。
現代中文譯本譯作：“從來不曾說‘夠了’的有四：就是陰間；沒有兒女的婦人；幹旱缺雨的土地；蔓延不息的火。
” 陰間指冥府，乃死人的所在，滅亡的地方。
自從有人類堕落以來，地就開了口，每時每刻都有人死亡。
石胎反映古時類似“不孝有三，無後為大”的概念，不能生育的婦女，朝思夢想的期待就是生孩子（參創20：18，或如哈拿的例子，見撒上1：5）。
浸水不足的地原文為土地，土地吸水，多多益善，幹渴欲裂之狀。
火指野火燒不盡的意思，表人的欲火，永無滿足之日。
一、陰間: “陰間”是貪心之府，在大災難中成為拉圾桶(參啟6:8)。
“陰間”是罪人靈魂的拘留所,等候審判。
啟示錄20：13節：“于是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。
他們都照各人所行的受審判。
” 1、擴張其欲： 以賽亞書5：14節：“故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群衆、繁華，并快樂的人，都落在其中。
” （1）惡欲：羅馬書7：5節：“因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲就在我們肢體中發動，以緻結成死亡的果子。
” （2）情欲：羅馬書1：26-27節：“因此，神任憑他們放縱可羞恥的情欲。
他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
” （3）世俗：雅各書4：4節：“你們這些淫亂的人哪（注：“淫亂的人”原文作“淫婦”），豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
” （4）貪欲：民數記11：4-6節：他們中間的閑雜人大起貪欲的心，以色列人又哭号說：“誰給我們肉吃呢？我們記得在埃及的時候，不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前并沒有别的東西！” （5）風欲：以弗所書2：2節：“那時，你們在其中行事為人，随從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
” （6）心欲：哈巴谷書3：5節：“在他前面有瘟疫流行，在他腳下有熱症發出。
” （7）私欲：雅各書1：14-15節：“但各人被試探，乃是被自己的私欲牽引、誘惑的。
私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
” 彼得前書2：11節：“親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。
我勸你們要禁戒肉體的私欲；這私欲是與靈魂争戰的。
” 2、永不滿足： 箴言書27：20節：“陰間和滅亡，永不滿足，人的眼目，也是如此。
” 傳道書1：9節：“已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。
日光之下，并無新事。
” 二、石胎：“指不能生育的婦女” “石胎”猶大人對這些不能生育的婦女稱呼，羞辱、可憐、輕看她。
暗喻剛硬不改的人，指犯罪之人的心态。
1、看不飽聽不足： 傳道書1：8節：“萬事令人厭煩（注：或作“萬物滿有困乏”），人不能說盡。
眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
” ——看電視機：詩篇119：37節：“求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。
” ——喜聽渺言：提後4：3-4節：“因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就随從自己的情欲，增添好些師傅；并且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
” 2、吃不飽穿不暧： ——“吃不飽”指吃了又吃；吃好菜，吃味道。
哈該書1：6節：你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，将工錢裝在破漏的囊中。
路加福音17：28節：“又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。
” ——“穿不暧”講風度，不講溫度。
創世記3：7節：“他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。
” 三、浸水地：被世界遮掩，“水”指世界。
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” “螞蟥”是一種吸血的水蛭。
“給呀給呀”是兩個女兒之名，表示不知足，貪得無厭之意。
就是本段的主題“四樣不足的靈訓”。
現代中文譯本譯作：“從來不曾說‘夠了’的有四：就是陰間；沒有兒女的婦人；幹旱缺雨的土地；蔓延不息的火。
” 陰間指冥府，乃死人的所在，滅亡的地方。
自從有人類堕落以來，地就開了口，每時每刻都有人死亡。
石胎反映古時類似“不孝有三，無後為大”的概念，不能生育的婦女，朝思夢想的期待就是生孩子（參創20：18，或如哈拿的例子，見撒上1：5）。
浸水不足的地原文為土地，土地吸水，多多益善，幹渴欲裂之狀。
火指野火燒不盡的意思，表人的欲火，永無滿足之日。
一、陰間: “陰間”是貪心之府，在大災難中成為拉圾桶(參啟6:8)。
“陰間”是罪人靈魂的拘留所,等候審判。
啟示錄20：13節：“于是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。
他們都照各人所行的受審判。
” 1、擴張其欲： 以賽亞書5：14節：“故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群衆、繁華，并快樂的人，都落在其中。
” （1）惡欲：羅馬書7：5節：“因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲就在我們肢體中發動，以緻結成死亡的果子。
” （2）情欲：羅馬書1：26-27節：“因此，神任憑他們放縱可羞恥的情欲。
他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
” （3）世俗：雅各書4：4節：“你們這些淫亂的人哪（注：“淫亂的人”原文作“淫婦”），豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
” （4）貪欲：民數記11：4-6節：他們中間的閑雜人大起貪欲的心，以色列人又哭号說：“誰給我們肉吃呢？我們記得在埃及的時候，不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前并沒有别的東西！” （5）風欲：以弗所書2：2節：“那時，你們在其中行事為人，随從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
” （6）心欲：哈巴谷書3：5節：“在他前面有瘟疫流行，在他腳下有熱症發出。
” （7）私欲：雅各書1：14-15節：“但各人被試探，乃是被自己的私欲牽引、誘惑的。
私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
” 彼得前書2：11節：“親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。
我勸你們要禁戒肉體的私欲；這私欲是與靈魂争戰的。
” 2、永不滿足： 箴言書27：20節：“陰間和滅亡，永不滿足，人的眼目，也是如此。
” 傳道書1：9節：“已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。
日光之下，并無新事。
” 二、石胎：“指不能生育的婦女” “石胎”猶大人對這些不能生育的婦女稱呼，羞辱、可憐、輕看她。
暗喻剛硬不改的人，指犯罪之人的心态。
1、看不飽聽不足： 傳道書1：8節：“萬事令人厭煩（注：或作“萬物滿有困乏”），人不能說盡。
眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
” ——看電視機：詩篇119：37節：“求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。
” ——喜聽渺言：提後4：3-4節：“因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就随從自己的情欲，增添好些師傅；并且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
” 2、吃不飽穿不暧： ——“吃不飽”指吃了又吃；吃好菜，吃味道。
哈該書1：6節：你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，将工錢裝在破漏的囊中。
路加福音17：28節：“又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。
” ——“穿不暧”講風度，不講溫度。
創世記3：7節：“他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。
” 三、浸水地：被世界遮掩，“水”指世界。
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