第152章 基督徒的第五个耻辱是为利益与人相争
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不信的人将自己的利益看得比什麼都重要。
德行、節操、廉恥、良心，都算不得什麼， 惟有自己的利益決不許受一點損失。
如果有人要侵犯他的利益，立時便挺身起鬥，決不肯作絲毫的讓步。
我們試一查看社會中間人和人沖突相争的事件， 絕大多數都是為利益而起的， 或是為金錢，或是為産業，或是為地盤，或是為勢力，或是為尊榮，或是為名譽。
人和人同處不遇見利害的沖突，總可以謙恭和氣， 隻要一遇見利害的沖突，便誰也不甘心受損失， 輕則争吵，重則鬥毆， 涉訟法庭，喋血疆場，什麼慘劇都演得出來。
不用提同學、同事、鄰舍、朋友， 就連一家裡的骨肉手足中間， 誰也不肯容别人侵犯自己的利益。
就是因為這個緣故，社會中的糾紛沖突總沒有停息的一日。
在這種現象中神要他的孩子們活出一種奇特的人生來。
神不但不許他們侵犯别人的利益， 更要他們在受他人侵犯的時候甘心退讓，樂意忍受損失。
神使他的愛子耶稣在這件事上為他的孩子們留下極好的模範： “他被罵不還口，受害不說威吓的話。
隻将自己交托那按公義審判人的主。
”(彼前二章二十三節) 他也教訓我們說，“不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。
有人強逼你走一裡路，你就同他走二裡。
”(太五章三十九至四十一節) 他又藉着他的仆人教訓我們說，“不要以惡報惡……不要自己伸冤，甯可讓步，聽憑主怒……你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
”(羅十二章十七至二十一節) 一個基督徒如果為自己的利益與人相争， 便足可證明他不聽從神的命令，他也不像他的主。
如果有一個基督徒為利益與别人起了沖突， 他同他的對頭到我這裡來評理， 我不問事情
德行、節操、廉恥、良心，都算不得什麼， 惟有自己的利益決不許受一點損失。
如果有人要侵犯他的利益，立時便挺身起鬥，決不肯作絲毫的讓步。
我們試一查看社會中間人和人沖突相争的事件， 絕大多數都是為利益而起的， 或是為金錢，或是為産業，或是為地盤，或是為勢力，或是為尊榮，或是為名譽。
人和人同處不遇見利害的沖突，總可以謙恭和氣， 隻要一遇見利害的沖突，便誰也不甘心受損失， 輕則争吵，重則鬥毆， 涉訟法庭，喋血疆場，什麼慘劇都演得出來。
不用提同學、同事、鄰舍、朋友， 就連一家裡的骨肉手足中間， 誰也不肯容别人侵犯自己的利益。
就是因為這個緣故，社會中的糾紛沖突總沒有停息的一日。
在這種現象中神要他的孩子們活出一種奇特的人生來。
神不但不許他們侵犯别人的利益， 更要他們在受他人侵犯的時候甘心退讓，樂意忍受損失。
神使他的愛子耶稣在這件事上為他的孩子們留下極好的模範： “他被罵不還口，受害不說威吓的話。
隻将自己交托那按公義審判人的主。
”(彼前二章二十三節) 他也教訓我們說，“不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。
有人強逼你走一裡路，你就同他走二裡。
”(太五章三十九至四十一節) 他又藉着他的仆人教訓我們說，“不要以惡報惡……不要自己伸冤，甯可讓步，聽憑主怒……你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
”(羅十二章十七至二十一節) 一個基督徒如果為自己的利益與人相争， 便足可證明他不聽從神的命令，他也不像他的主。
如果有一個基督徒為利益與别人起了沖突， 他同他的對頭到我這裡來評理， 我不問事情