第197章 处理烦恼的方法
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圓種智”的觀念，如果從環保的角度來講，這是最高的環保意識。
有情和無情都在法界當中，這一法界隻有“有情”不稱其為“法界”， 隻有“無情”當然也不能稱為“法界”，隻有“有情”與“無情”同時平衡地存在，這個大智慧才能圓滿；如果不能平衡地存在，就圓滿不了。
所以佛教的這個理論，可以說是最圓滿的環保理論，不管用到哪個方面都是圓融無礙的。
我們要處理好人與人之間的煩惱，要曉得惜緣，還要懂得惜福，有福不可享盡。
時時刻刻有一種節約的精神，時時刻刻想到地球的資源有限，人類不可以過分地來享用，總有一天地球上能吃能喝能用的東西會用完。
我在雲水參訪時，看到有些地方标語寫得非常好，比如“愛惜方寸地，留與子孫耕”。
如果把這種精神推廣到所有的方面，想到我們人類有今天，還有明天； 今天的人要生存，明天的人也同樣要生存；我們自己要生存，别人也要生存；我們人類要生存，其他的一切衆生、一切動物也要生存，以這種尊重财富、尊重生命的精神來指導生活，就會減少很多煩惱，就會使生活更加穩定、更加祥和、更加幸福。
以上所講的，第一條要求自己，叫做“優化自身素質”，後面的第二條諒解他人，第三條感恩奉獻，第四條惜緣惜福，加在一起就叫做“和諧自他關系”。
這些方法加在一起，就是佛教的智慧和慈悲。
優化自身素質，靠智慧；和諧自他關系，靠慈悲。
有智慧，就能覺悟人生；有慈悲，就能奉獻人生。
覺悟人生，奉獻人生，就是我們化解煩惱的最好方法。
喜歡季鳳文牧師二請大家收藏：()季鳳文牧師二
有情和無情都在法界當中，這一法界隻有“有情”不稱其為“法界”， 隻有“無情”當然也不能稱為“法界”，隻有“有情”與“無情”同時平衡地存在，這個大智慧才能圓滿；如果不能平衡地存在，就圓滿不了。
所以佛教的這個理論，可以說是最圓滿的環保理論，不管用到哪個方面都是圓融無礙的。
我們要處理好人與人之間的煩惱，要曉得惜緣，還要懂得惜福，有福不可享盡。
時時刻刻有一種節約的精神，時時刻刻想到地球的資源有限，人類不可以過分地來享用，總有一天地球上能吃能喝能用的東西會用完。
我在雲水參訪時，看到有些地方标語寫得非常好，比如“愛惜方寸地，留與子孫耕”。
如果把這種精神推廣到所有的方面，想到我們人類有今天，還有明天； 今天的人要生存，明天的人也同樣要生存；我們自己要生存，别人也要生存；我們人類要生存，其他的一切衆生、一切動物也要生存，以這種尊重财富、尊重生命的精神來指導生活，就會減少很多煩惱，就會使生活更加穩定、更加祥和、更加幸福。
以上所講的，第一條要求自己，叫做“優化自身素質”，後面的第二條諒解他人，第三條感恩奉獻，第四條惜緣惜福，加在一起就叫做“和諧自他關系”。
這些方法加在一起，就是佛教的智慧和慈悲。
優化自身素質，靠智慧；和諧自他關系，靠慈悲。
有智慧，就能覺悟人生；有慈悲，就能奉獻人生。
覺悟人生，奉獻人生，就是我們化解煩惱的最好方法。
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