第166章 少说话的好处
關燈
小
中
大
【箴17:28】愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。
有時人們會遇到一個誤區，就是默不作聲的愚妄人與智慧人是很難被加以分别。
那些愚妄人隻要保持緘默，并偶爾貌似“智慧”地點點頭，他在人群中便能享受那給予有正确判斷力、寡言之智慧人的尊敬。
如果愚妄人在罕有的留神的瞬間偶獲那智慧的珍珠，我們也不應在其身上抱太大希望，以為他會緘口不說。
因為他不可能讓“緘默”适用于他。
在各處境中，愚妄人都有一種癖好，就是喜歡拾人牙慧，并在所有不适當的時間、地點，把它們抛出去。
他以為他能說出精簡的話便非常聰明了，但那些話總是達不到預期效果。
“【箴26:7】瘸子的腳空存無用，箴言在愚昧人的口中也是如此。
”可見，即使愚妄人說出一些智慧的話，總因時間不對而失去意義，一點兒沖擊力也沒有。
再有，愚妄人所說的話語裡，大部分明顯是愚蠢或不懷好意的，那些話就像湧流的泉水傾瀉出來。
那些話從他的‘心’奔湧而出。
愚妄人的言語洩露他的心和人格沒有價值。
即使說好話，也從不先想一想或聽一聽就信口開河；然而要是說起壞話，那诽謗等等壞話就輕易從他口中溜出來了。
如果是智慧人，他會十分地謹慎自己的行為，而且避免做任何傷人損人的事；但愚妄人卻行為輕率毫無抑制不顧一切，不理自己使别人所受的損害和傷害。
“【箴14:16】智慧人懼怕，就遠離惡事，愚妄人卻狂傲自恃。
”他的不顧一切加上他對自己才能極大的自信，總是以高人一等出現。
可見，“愚妄人的愚妄，終是愚妄”，這話說得并不使人覺得可怕。
因此，愚妄人無論在何處，誰都可以從他們獨有的印記認出他們，這印記就是不願意學習，也缺乏自制，這些都是使他們真正成了愚妄人的因素。
正因如此，智者也提醒做智慧人的，如果自己不以這些愚妄人為誡，自己若不小心的話，也是能立即使他們成為愚妄人的那種東西。
人生百态，“窮與富”互裝的現象，已經是屢見不鮮，見怪不怪了。
窮人們在拼命的“打腫臉充胖子”，富人卻故意地還向人借貸，表示自己在經
有時人們會遇到一個誤區，就是默不作聲的愚妄人與智慧人是很難被加以分别。
那些愚妄人隻要保持緘默，并偶爾貌似“智慧”地點點頭，他在人群中便能享受那給予有正确判斷力、寡言之智慧人的尊敬。
如果愚妄人在罕有的留神的瞬間偶獲那智慧的珍珠，我們也不應在其身上抱太大希望，以為他會緘口不說。
因為他不可能讓“緘默”适用于他。
在各處境中，愚妄人都有一種癖好，就是喜歡拾人牙慧，并在所有不适當的時間、地點，把它們抛出去。
他以為他能說出精簡的話便非常聰明了，但那些話總是達不到預期效果。
“【箴26:7】瘸子的腳空存無用，箴言在愚昧人的口中也是如此。
”可見，即使愚妄人說出一些智慧的話，總因時間不對而失去意義，一點兒沖擊力也沒有。
再有，愚妄人所說的話語裡，大部分明顯是愚蠢或不懷好意的，那些話就像湧流的泉水傾瀉出來。
那些話從他的‘心’奔湧而出。
愚妄人的言語洩露他的心和人格沒有價值。
即使說好話，也從不先想一想或聽一聽就信口開河；然而要是說起壞話，那诽謗等等壞話就輕易從他口中溜出來了。
如果是智慧人，他會十分地謹慎自己的行為，而且避免做任何傷人損人的事；但愚妄人卻行為輕率毫無抑制不顧一切，不理自己使别人所受的損害和傷害。
“【箴14:16】智慧人懼怕，就遠離惡事，愚妄人卻狂傲自恃。
”他的不顧一切加上他對自己才能極大的自信，總是以高人一等出現。
可見，“愚妄人的愚妄，終是愚妄”，這話說得并不使人覺得可怕。
因此，愚妄人無論在何處，誰都可以從他們獨有的印記認出他們，這印記就是不願意學習，也缺乏自制，這些都是使他們真正成了愚妄人的因素。
正因如此，智者也提醒做智慧人的，如果自己不以這些愚妄人為誡，自己若不小心的話，也是能立即使他們成為愚妄人的那種東西。
人生百态，“窮與富”互裝的現象，已經是屢見不鮮，見怪不怪了。
窮人們在拼命的“打腫臉充胖子”，富人卻故意地還向人借貸，表示自己在經