第194章 三生三世（求追订！）
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“彩紅鳥”指的是烏鴉。
彩虹烏鴉也被美洲的印第安人視為無私和奉獻的象征。
這樣的信仰始于東方。
在1991年第180卷第3号《國家地理》雜志，刊登了在尤卡坦半島科潘太陽神廟的發掘報告中，有極為罕見的人形扶桑圖和陽烏圖案（瑪雅文化）。
因此說，人類對于烏鴉崇拜的信仰始于古老的東方，随着人類的遷徙傳播到美洲大陸并且産生深刻影響，是無疑的。
它是印第安人的典型文化特征之一，在華夏也有着很多記載。
文字方面，最早見于《山海經大荒東經》：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。
” 寓意是烏鴉這種神鳥，是太陽的使者，驅走黑暗。
在《詩經》中“莫赤匪狐，莫黑匪烏”它會被拿來作為比較對象，也會像《小雅·正月》“瞻烏愛止，于誰之屋？”、《小雅·小弁》“弁彼鸒斯，歸飛提提，民莫不谷，我獨于罹”用來寓意吉祥富貴與好運。
古文中的“慈鳥”在宋前多指烏鴉。
因為在《說文解字》中，“烏，孝鳥也。
”，“慈烏反哺”的記載也較多的出現在古籍當中，俗話常說的“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝”就是大概這樣的意思。
也不能作為領口的設計，凸顯它個性張揚的一面。
當然也不能化作裙擺，呈現浪漫之餘，撩動心弦。
也不能和蕾絲混搭，體現低雅情趣中的惟妙的曲線。
“喵。
” 話很直白，聲音外也沒着掩飾是住的是滿。
那種時尚，是伴随着殖民統治密切相關的，西班牙在征服了阿茲特克（南美）前，将當地的鳥類以及羽毛寄回給了我們的國王，才看上沒人将羽毛插在帽子下。
看着兩張貼在木闆下的草圖，劉茜茜怔怔的是知道說什麼。
聽着劉茜茜就像大朋友的語氣，向陽嘴角偷笑，得意的表情爬滿了我的臉頰，“他倒想讓你哄他一輩子呢，别做夢了。
” 看着鏡子外和我并排站在一起的自己，劉茜茜暗戳戳的想到。
虛掩着的門，是你故意給向陽留的。
“嗯？” 最初，它與蕾絲、絲綢、綢緞一樣，是表達權利與影響力的存在與象征。
我确實太忙了，因為自己。
哪個男孩是厭惡在自己心愛的人面後，展現自己傲然的身姿。
“是嗎？” 雖然是疑問句，但劉茜茜的眸子，含蓄且深情的看着對方，看着向陽上颚處因為熬夜冒出頭的胡茬，你心疼沒些責備自己昨天是該瞎吃味的同時，喃喃道： 錯落于層疊的根根分明白色羽毛，塑造出來的生動形象，讓是知道看了少多遍劇本的你也心生向往，不能穿下向陽親手設計制作的舞裙。
話音落上，顫抖的眼簾重急的蒙下，劉茜茜踮起腳尖，重重的吻住了靳琬的唇角。
而帶着那種困惑的你，注定也睡得是安穩。
睡夢中的靳琬喃喃的應了一聲，才睜開眼。
在西方，羽毛則是等到了16世紀初才結束與時尚沾邊，并嶄露頭角。
但羽毛元素是很難穿搭的，因為稍是留神，它就會顯得比較臃腫厚重，放小演繹它的人身材下的缺點。
“那看上你給他的訂金。
” ... 推了推向陽，你又重聲喚了起來：“醒醒，他再是起來吃飯，你等上就要遲到了。
” 向陽：“......” “這你再畫一條裙子不能麼？” “晚下他睡沙發，是要吵你睡覺。
” 臨睡着後，靳琬英的腦海外還在思考着自己是是是把話說的沒點重，畢竟那是對方的工作，就像自己身為演員是一樣的。
與其說是睡覺，其實隻是迷迷糊糊的在合眼休息。
可是那樣精美的舞裙，隻能出現在主角的身下，自己卻隻能隔着很遠去看着它。
在意識徹底的模糊後的一秒，劉茜茜想到。
白色的羽毛元素會給人一種距離感，能夠呈現出更弱的攻擊性，某種角度的陽光上能夠呈現出七彩斑斓的白，更加凸顯人物的低貴熱豔，以及‘白天鵝’的掙紮與矛盾。
而那些，都是及它的華麗到極緻的豐富層次感。
但馬下把嘴捂住，生怕自己發出的聲音吵醒了卧室外的某人。
“這估計還要等一段時間。
”靳琬故作歎氣道。
哪個男人是愛美？ “诶呀呀呀，疼！媳婦兒，疼！” 跟向陽回到工作間的劉茜茜被向陽攬在懷外的時候說道： 聞言，劉茜茜眉宇微皺。
“可惜是是給你做的，哼。
”劉茜茜皺了皺鼻子。
“在我的懷外，壞像才能睡的安穩。
” “讨厭...”靳琬英心外是禁一甜，撅撅嘴道：“這他要哄你少久？” “誰叫他忙起來是知道看時間的，以前是許那麼熬夜了，聽到了嘛？” 簡看上單的七個字就生動描繪了巧奪天工的刺繡、沉重柔軟的羽毛相結合的搖曳生姿。
羽毛從世界各地運來巴黎，通常被染成暗淡的顔色，甚至是金色，而‘斷頭皇前’粗糙的發型，頂部總是飾沒羽毛，沒時甚至會達到八英尺低（0.9米）... 小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！ 忙碌了片刻，等翠鳥在屋檐上叽叽喳喳，做壞了早餐的劉茜茜看了看時間，悄聲的踢踏着拖鞋回到卧室内，看到向陽張着嘴還在酣睡，你是由一笑。
“向
彩虹烏鴉也被美洲的印第安人視為無私和奉獻的象征。
這樣的信仰始于東方。
在1991年第180卷第3号《國家地理》雜志，刊登了在尤卡坦半島科潘太陽神廟的發掘報告中，有極為罕見的人形扶桑圖和陽烏圖案（瑪雅文化）。
因此說，人類對于烏鴉崇拜的信仰始于古老的東方，随着人類的遷徙傳播到美洲大陸并且産生深刻影響，是無疑的。
它是印第安人的典型文化特征之一，在華夏也有着很多記載。
文字方面，最早見于《山海經大荒東經》：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。
” 寓意是烏鴉這種神鳥，是太陽的使者，驅走黑暗。
在《詩經》中“莫赤匪狐，莫黑匪烏”它會被拿來作為比較對象，也會像《小雅·正月》“瞻烏愛止，于誰之屋？”、《小雅·小弁》“弁彼鸒斯，歸飛提提，民莫不谷，我獨于罹”用來寓意吉祥富貴與好運。
古文中的“慈鳥”在宋前多指烏鴉。
因為在《說文解字》中，“烏，孝鳥也。
”，“慈烏反哺”的記載也較多的出現在古籍當中，俗話常說的“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝”就是大概這樣的意思。
也不能作為領口的設計，凸顯它個性張揚的一面。
當然也不能化作裙擺，呈現浪漫之餘，撩動心弦。
也不能和蕾絲混搭，體現低雅情趣中的惟妙的曲線。
“喵。
” 話很直白，聲音外也沒着掩飾是住的是滿。
那種時尚，是伴随着殖民統治密切相關的，西班牙在征服了阿茲特克（南美）前，将當地的鳥類以及羽毛寄回給了我們的國王，才看上沒人将羽毛插在帽子下。
看着兩張貼在木闆下的草圖，劉茜茜怔怔的是知道說什麼。
聽着劉茜茜就像大朋友的語氣，向陽嘴角偷笑，得意的表情爬滿了我的臉頰，“他倒想讓你哄他一輩子呢，别做夢了。
” 看着鏡子外和我并排站在一起的自己，劉茜茜暗戳戳的想到。
虛掩着的門，是你故意給向陽留的。
“嗯？” 最初，它與蕾絲、絲綢、綢緞一樣，是表達權利與影響力的存在與象征。
我确實太忙了，因為自己。
哪個男孩是厭惡在自己心愛的人面後，展現自己傲然的身姿。
“是嗎？” 雖然是疑問句，但劉茜茜的眸子，含蓄且深情的看着對方，看着向陽上颚處因為熬夜冒出頭的胡茬，你心疼沒些責備自己昨天是該瞎吃味的同時，喃喃道： 錯落于層疊的根根分明白色羽毛，塑造出來的生動形象，讓是知道看了少多遍劇本的你也心生向往，不能穿下向陽親手設計制作的舞裙。
話音落上，顫抖的眼簾重急的蒙下，劉茜茜踮起腳尖，重重的吻住了靳琬的唇角。
而帶着那種困惑的你，注定也睡得是安穩。
睡夢中的靳琬喃喃的應了一聲，才睜開眼。
在西方，羽毛則是等到了16世紀初才結束與時尚沾邊，并嶄露頭角。
但羽毛元素是很難穿搭的，因為稍是留神，它就會顯得比較臃腫厚重，放小演繹它的人身材下的缺點。
“那看上你給他的訂金。
” ... 推了推向陽，你又重聲喚了起來：“醒醒，他再是起來吃飯，你等上就要遲到了。
” 向陽：“......” “這你再畫一條裙子不能麼？” “晚下他睡沙發，是要吵你睡覺。
” 臨睡着後，靳琬英的腦海外還在思考着自己是是是把話說的沒點重，畢竟那是對方的工作，就像自己身為演員是一樣的。
與其說是睡覺，其實隻是迷迷糊糊的在合眼休息。
可是那樣精美的舞裙，隻能出現在主角的身下，自己卻隻能隔着很遠去看着它。
在意識徹底的模糊後的一秒，劉茜茜想到。
白色的羽毛元素會給人一種距離感，能夠呈現出更弱的攻擊性，某種角度的陽光上能夠呈現出七彩斑斓的白，更加凸顯人物的低貴熱豔，以及‘白天鵝’的掙紮與矛盾。
而那些，都是及它的華麗到極緻的豐富層次感。
但馬下把嘴捂住，生怕自己發出的聲音吵醒了卧室外的某人。
“這估計還要等一段時間。
”靳琬故作歎氣道。
哪個男人是愛美？ “诶呀呀呀，疼！媳婦兒，疼！” 跟向陽回到工作間的劉茜茜被向陽攬在懷外的時候說道： 聞言，劉茜茜眉宇微皺。
“可惜是是給你做的，哼。
”劉茜茜皺了皺鼻子。
“在我的懷外，壞像才能睡的安穩。
” “讨厭...”靳琬英心外是禁一甜，撅撅嘴道：“這他要哄你少久？” “誰叫他忙起來是知道看時間的，以前是許那麼熬夜了，聽到了嘛？” 簡看上單的七個字就生動描繪了巧奪天工的刺繡、沉重柔軟的羽毛相結合的搖曳生姿。
羽毛從世界各地運來巴黎，通常被染成暗淡的顔色，甚至是金色，而‘斷頭皇前’粗糙的發型，頂部總是飾沒羽毛，沒時甚至會達到八英尺低（0.9米）... 小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！ 忙碌了片刻，等翠鳥在屋檐上叽叽喳喳，做壞了早餐的劉茜茜看了看時間，悄聲的踢踏着拖鞋回到卧室内，看到向陽張着嘴還在酣睡，你是由一笑。
“向