第250章 突破天巫境界
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打發了馮母和周子君，張韻瑤回到了酒店房間，淩陽正坐盤坐在床上，閉目悟道。
她不明白什麼叫悟道，不過想來應該對修煉是極其重要的，不敢打擾，就坐在床對面，觀賞打坐閉目的淩陽。
淩陽已進入了渾然忘我的境界，他從馮萬寶身上得到了某個啟發，隻是這個感悟有些籠統，需要以一句精簡的話而總結，可憐他生平讀書無數，唯獨找不了适合的言語來形容這種感覺，一時間急得抓耳撓腮。
馮萬寶屬于沒做過多少善事，卻一直心存善心，《荀子·勸學》曾有句話：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
”大意就是土堆起來成了高山，風雨就從這裡興起；水流彙積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生；積累善行養成高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，具備聖人的精神境界。
隻是，馮萬寶這種情況，似乎又不屬于這等善行。
馮萬寶有向善之心，又是個信守諾言之人，成為了鬼仍不忘了生前的諾言，甚至放棄了複仇，隻為達前生前所願，這确實是一種難得的善行。
而崔判官就因為他的這種善行，破例讓他成為鬼衆，何嘗不是想借馮萬寶的高尚品德來照耀、感化别的鬼魂呢？ 玉燭之美，日着遐方；擊壤之歌，篇聞天下。
敬由心起，五體所以外恭；情發于中，六識所以單到。
故一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千裡通明。
憑法治安，積善延慶。
淩陽忽然興奮了，馮萬寶成為地府鬼衆，不正是因為一善染心，萬劫不朽麼？ 崔判官這麼判，不也是“敬由心起”，而借他的“玉燭之美”，來“日着遐方？” 馮萬寶的經曆，正是因為有善念深入心中，故經曆萬次災難也不會磨滅，如同百盞燈火照耀着空闊的曠野，一片明亮。
“一善染心，萬劫不朽，對，就是一善染心，萬劫不朽。
”淩陽大喜，忽然隻覺全身一清清明，胸口忽然五氣齊湧，直達識海。
這是人的身體内的五行之氣，他先是一驚，忽然又大喜，明白這是悟道而出的成果。
淩陽是巫道雙修，巫和道淬煉的都是身體道法，巫道雙修，領悟的自然是天地大道的自然法則。
今日淩陽忽然領悟到了修道之人的精華所在，所以厚積薄發，這是即将從地巫脫破天巫的重要步驟，對天道的領悟。
三花聚頂五氣朝元，是世俗修行的巅峰，隻有達到三花聚頂五氣朝元境界，才能靈欲合一，進入天巫境界，踏入修行的另一重要境界。
?通俗地講，若是把天巫之下的境界比作是凡俗，那麼天巫之上的境界則可以稱之為仙，進階天巫境界，就能夠踏入真正的地仙之流。
?從地巫跨越天巫，其實力又将是跨越式的攀升的。
若把天巫以上的境界比作是成年大漢，那麼天巫以下的境界，就好比才出生的嬰兒，兩者之間根本就無法比。
靠領悟天地法則才能夠脫破到天巫境界，就可以禦器飛行，騰空萬裡，一招一式都有着排山倒海的威力。
淩陽也沒想到，靠着馮萬寶的啟發，居然讓他突破到天巫境界，完全可以用欣喜若狂來形容。
也更是明白了，修道，最重要的還是修心，煉心，洗心。
也幸虧他心中存了一絲善念，也因為感受到馮萬寶難能可貴的品德，這才不計後果地助他完成生前遺願，沒想到收獲居然如此之大。
這是淩陽萬萬沒有想到的，當然，這件事也給淩陽一個啟發，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
這話說得确實不錯，又讓淩陽感歎不已。
一股肉眼看不到的天地元氣從窗外湧入淩陽體内，不斷地淬煉他的身體，滋潤着他的體内腑髒。
在淩陽的體内，一股濃郁的紫氣正緩緩流動。
“上善若水。
水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不争，故無尤。
” “道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道，而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之。
長之育之。
亭之毒之。
養之覆之。
生而不有，為而不恃，長而不宰。
是謂玄德。
” “儒曰人欲盡淨，天理流行，釋曰無明，亦無無明盡。
道曰虛其心。
” “言欲念不生，則入真靜，三花自然聚頂。
” 淩陽輕聲念着，隻覺全身暖洋洋的，頂上三花，胸中五氣，借助五行之力淬煉全身，凝聚五氣，和五髒合一，從此道法大成，肉身徹底蛻變，達到道法巅峰。
道法原本就是陰陽五行之意，淩陽也屬于與道法有緣之人，對于五行的領悟自然很深，此時凝聚胸中五氣可謂是水到渠成。
?修出胸中五氣，淩陽突然深吸口氣，淩陽體内的元氣并沒有消散，而是更加迅速的凝聚，于此同時，淩陽手中快速掐印，操控元神，直接融入肉身。
淩陽修煉出的三個元神。
本命元神，紫府元神，太清元神全開始壯大，并以肉眼的速度俞發凝實。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩内容！ 特别是淩陽的本命元神，先前還隻是縮小版的嬰兒形像，忽然以肉眼可見的速度，漸漸長大抽高，變成一個半大少年模樣了。
這就是地巫與天巫的巨大差别。
從地巫九品後期突破到天巫，也就是一個小境界而已，實際上，卻是巨大的天塹鴻溝。
淩陽的本命元神融合了上古巫術和道法傳承，
她不明白什麼叫悟道，不過想來應該對修煉是極其重要的，不敢打擾，就坐在床對面，觀賞打坐閉目的淩陽。
淩陽已進入了渾然忘我的境界，他從馮萬寶身上得到了某個啟發，隻是這個感悟有些籠統，需要以一句精簡的話而總結，可憐他生平讀書無數，唯獨找不了适合的言語來形容這種感覺，一時間急得抓耳撓腮。
馮萬寶屬于沒做過多少善事，卻一直心存善心，《荀子·勸學》曾有句話：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
”大意就是土堆起來成了高山，風雨就從這裡興起；水流彙積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生；積累善行養成高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，具備聖人的精神境界。
隻是，馮萬寶這種情況，似乎又不屬于這等善行。
馮萬寶有向善之心，又是個信守諾言之人，成為了鬼仍不忘了生前的諾言，甚至放棄了複仇，隻為達前生前所願，這确實是一種難得的善行。
而崔判官就因為他的這種善行，破例讓他成為鬼衆，何嘗不是想借馮萬寶的高尚品德來照耀、感化别的鬼魂呢？ 玉燭之美，日着遐方；擊壤之歌，篇聞天下。
敬由心起，五體所以外恭；情發于中，六識所以單到。
故一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千裡通明。
憑法治安，積善延慶。
淩陽忽然興奮了，馮萬寶成為地府鬼衆，不正是因為一善染心，萬劫不朽麼？ 崔判官這麼判，不也是“敬由心起”，而借他的“玉燭之美”，來“日着遐方？” 馮萬寶的經曆，正是因為有善念深入心中，故經曆萬次災難也不會磨滅，如同百盞燈火照耀着空闊的曠野，一片明亮。
“一善染心，萬劫不朽，對，就是一善染心，萬劫不朽。
”淩陽大喜，忽然隻覺全身一清清明，胸口忽然五氣齊湧，直達識海。
這是人的身體内的五行之氣，他先是一驚，忽然又大喜，明白這是悟道而出的成果。
淩陽是巫道雙修，巫和道淬煉的都是身體道法，巫道雙修，領悟的自然是天地大道的自然法則。
今日淩陽忽然領悟到了修道之人的精華所在，所以厚積薄發，這是即将從地巫脫破天巫的重要步驟，對天道的領悟。
三花聚頂五氣朝元，是世俗修行的巅峰，隻有達到三花聚頂五氣朝元境界，才能靈欲合一，進入天巫境界，踏入修行的另一重要境界。
?通俗地講，若是把天巫之下的境界比作是凡俗，那麼天巫之上的境界則可以稱之為仙，進階天巫境界，就能夠踏入真正的地仙之流。
?從地巫跨越天巫，其實力又将是跨越式的攀升的。
若把天巫以上的境界比作是成年大漢，那麼天巫以下的境界，就好比才出生的嬰兒，兩者之間根本就無法比。
靠領悟天地法則才能夠脫破到天巫境界，就可以禦器飛行，騰空萬裡，一招一式都有着排山倒海的威力。
淩陽也沒想到，靠着馮萬寶的啟發，居然讓他突破到天巫境界，完全可以用欣喜若狂來形容。
也更是明白了，修道，最重要的還是修心，煉心，洗心。
也幸虧他心中存了一絲善念，也因為感受到馮萬寶難能可貴的品德，這才不計後果地助他完成生前遺願，沒想到收獲居然如此之大。
這是淩陽萬萬沒有想到的，當然，這件事也給淩陽一個啟發，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
這話說得确實不錯，又讓淩陽感歎不已。
一股肉眼看不到的天地元氣從窗外湧入淩陽體内，不斷地淬煉他的身體，滋潤着他的體内腑髒。
在淩陽的體内，一股濃郁的紫氣正緩緩流動。
“上善若水。
水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不争，故無尤。
” “道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道，而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之。
長之育之。
亭之毒之。
養之覆之。
生而不有，為而不恃，長而不宰。
是謂玄德。
” “儒曰人欲盡淨，天理流行，釋曰無明，亦無無明盡。
道曰虛其心。
” “言欲念不生，則入真靜，三花自然聚頂。
” 淩陽輕聲念着，隻覺全身暖洋洋的，頂上三花，胸中五氣，借助五行之力淬煉全身，凝聚五氣，和五髒合一，從此道法大成，肉身徹底蛻變，達到道法巅峰。
道法原本就是陰陽五行之意，淩陽也屬于與道法有緣之人，對于五行的領悟自然很深，此時凝聚胸中五氣可謂是水到渠成。
?修出胸中五氣，淩陽突然深吸口氣，淩陽體内的元氣并沒有消散，而是更加迅速的凝聚，于此同時，淩陽手中快速掐印，操控元神，直接融入肉身。
淩陽修煉出的三個元神。
本命元神，紫府元神，太清元神全開始壯大，并以肉眼的速度俞發凝實。
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這就是地巫與天巫的巨大差别。
從地巫九品後期突破到天巫，也就是一個小境界而已，實際上，卻是巨大的天塹鴻溝。
淩陽的本命元神融合了上古巫術和道法傳承，