第426章 论法武斗
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,想必在下一次天榜之上,他的名次會再往前跳躍。
悟真見到惡佛子動作也沒有意外,一道元嬰同樣從他體内升起,同惡佛子的不同,他的元嬰身帶金光,出現之時,甚至帶着一絲清香,元嬰出現并不是與佛身相合,而是隐匿于整個化形空間之中,真如佛臨現世,極樂世界現。
惡佛子身後魔佛動,一如半魔血宴一般,魔佛像用世間一切的欲望實體砸向對手。
悟真口念佛号:“阿彌陀佛!” 衆人預想中的兩大千手對轟的場景沒有出現,而是千手金佛落座,淨土光芒大盛,千手中的佛器落在淨土周圍,築起了一道屏障。
萬千欲望的攻擊落在淨土之上,沒有想象中轟隆聲,而是落在淨土之上,如同被洗禮,慢慢被佛法洗淨,沉醉不同欲望的男女,都慢慢停止,皆伏倒在千手佛之前,臉上沒有之前沉淪的瘋狂與迷茫,取而代之的隻有忏悔以及解脫的淚水。
在所有人以為惡佛子的這招就這樣被悟真破的無聲無息,但是惡佛子依舊不斷地發出攻擊,場中的變化終于開始出現。
千手佛上開始有黑色線條攀繞而上,在金色佛身上是如此的突兀以及明顯。
道道黑色線條,就像是金身上的裂痕,淨土依舊祥和,但金身的裂痕逐漸增多,與淨土的祥和相比顯得異常突兀。
本小章還未完,請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩内容! 這樣的比賽竟然進入了一次耐力賽,是惡佛子脫力無力為繼先,還是悟真淨土佛像金身堅持不住黑色線路的侵蝕崩塌先。
...... 另外一方,悟心對着悟先,悟先淡淡開口:“想不到西方大陸一别,竟然再見已經是在中央佛城之中,可惜啊,當初你逃的早,要不然現在你也是在極樂世界與你的同門們一起等待下一輪回,何必還在此處蹉跎呢。
” “阿彌陀佛,你我之間沒有什麼好說的,本就不是同路人,何必硬要同船渡!若你真信佛,自是知道佛祖們無所不知,若你隻是假借信佛,那麼在貧僧面前就不需也不必多說什麼了。
” “無量壽佛,貧僧也不和悟心佛子多做機鋒了,便手底下見真章吧!” 悟心身後升起了與他樣貌一緻的化形佛像,與在西方大陸上所見的并沒有太多變化,但如果有有心人仔細看的話,會發現,化形之佛越來越像悟心的人,而悟心身現佛光越來越像身後的佛,恍惚之間甚至讓人分不清楚,哪個是人,哪個是佛。
而密宗佛子身後,升起的佛像像是從遠古超越而來之佛,造型有着濃重現世中古代犍陀羅時期的風格,上身裸露,面如凡人,頭上波浪闆的發髻,身披如同流水般的衣服,座下蓮台被兩隻獅子所背負,一股濃重的曆史氣息從化形身上傳出,這是最最原始的佛祖造型。
誰也沒有想到,這密宗佛子的化形造型竟然是如此,風格竟然是追溯到許久之前的上古時期,佛教剛剛興盛的時候,隻是為何,一個如今的年輕佛子竟然會有如此的化形。
悟心也是眼神有着震驚與疑惑:“你究竟是?究竟是誰?”化形就是修煉者内心對自己的道真實體現,無法人為控制太多,如今悟先這樣的化形,那麼意味着他的佛門修行,遵循的是那上古時期的佛教修行。
曆史長河中,所有東西都在變化演變,佛學自然也是如此,佛祖的形象早就改變了不知道多少代了,如今的佛祖之像,早就已經看不出原始的一分一毫,那麼這悟先又如何能夠悟到這樣的化形? “無量壽佛,貧僧出手了!”化形從蓮台站起,一腳便朝悟心踏出。
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悟真見到惡佛子動作也沒有意外,一道元嬰同樣從他體内升起,同惡佛子的不同,他的元嬰身帶金光,出現之時,甚至帶着一絲清香,元嬰出現并不是與佛身相合,而是隐匿于整個化形空間之中,真如佛臨現世,極樂世界現。
惡佛子身後魔佛動,一如半魔血宴一般,魔佛像用世間一切的欲望實體砸向對手。
悟真口念佛号:“阿彌陀佛!” 衆人預想中的兩大千手對轟的場景沒有出現,而是千手金佛落座,淨土光芒大盛,千手中的佛器落在淨土周圍,築起了一道屏障。
萬千欲望的攻擊落在淨土之上,沒有想象中轟隆聲,而是落在淨土之上,如同被洗禮,慢慢被佛法洗淨,沉醉不同欲望的男女,都慢慢停止,皆伏倒在千手佛之前,臉上沒有之前沉淪的瘋狂與迷茫,取而代之的隻有忏悔以及解脫的淚水。
在所有人以為惡佛子的這招就這樣被悟真破的無聲無息,但是惡佛子依舊不斷地發出攻擊,場中的變化終于開始出現。
千手佛上開始有黑色線條攀繞而上,在金色佛身上是如此的突兀以及明顯。
道道黑色線條,就像是金身上的裂痕,淨土依舊祥和,但金身的裂痕逐漸增多,與淨土的祥和相比顯得異常突兀。
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...... 另外一方,悟心對着悟先,悟先淡淡開口:“想不到西方大陸一别,竟然再見已經是在中央佛城之中,可惜啊,當初你逃的早,要不然現在你也是在極樂世界與你的同門們一起等待下一輪回,何必還在此處蹉跎呢。
” “阿彌陀佛,你我之間沒有什麼好說的,本就不是同路人,何必硬要同船渡!若你真信佛,自是知道佛祖們無所不知,若你隻是假借信佛,那麼在貧僧面前就不需也不必多說什麼了。
” “無量壽佛,貧僧也不和悟心佛子多做機鋒了,便手底下見真章吧!” 悟心身後升起了與他樣貌一緻的化形佛像,與在西方大陸上所見的并沒有太多變化,但如果有有心人仔細看的話,會發現,化形之佛越來越像悟心的人,而悟心身現佛光越來越像身後的佛,恍惚之間甚至讓人分不清楚,哪個是人,哪個是佛。
而密宗佛子身後,升起的佛像像是從遠古超越而來之佛,造型有着濃重現世中古代犍陀羅時期的風格,上身裸露,面如凡人,頭上波浪闆的發髻,身披如同流水般的衣服,座下蓮台被兩隻獅子所背負,一股濃重的曆史氣息從化形身上傳出,這是最最原始的佛祖造型。
誰也沒有想到,這密宗佛子的化形造型竟然是如此,風格竟然是追溯到許久之前的上古時期,佛教剛剛興盛的時候,隻是為何,一個如今的年輕佛子竟然會有如此的化形。
悟心也是眼神有着震驚與疑惑:“你究竟是?究竟是誰?”化形就是修煉者内心對自己的道真實體現,無法人為控制太多,如今悟先這樣的化形,那麼意味着他的佛門修行,遵循的是那上古時期的佛教修行。
曆史長河中,所有東西都在變化演變,佛學自然也是如此,佛祖的形象早就改變了不知道多少代了,如今的佛祖之像,早就已經看不出原始的一分一毫,那麼這悟先又如何能夠悟到這樣的化形? “無量壽佛,貧僧出手了!”化形從蓮台站起,一腳便朝悟心踏出。
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