第25章 灵魂深处
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不光是赫卡蒂一臉目瞪口呆的模樣，修德南和貝露佩歐露内心裡所感受到的震驚不比赫卡蒂小多少，隻是他們對自己的情緒把控的很好，隻一瞬間就恢複了自己臉上的表情，不至于和赫卡蒂一樣一直都是一副呆呆的模樣。
“這……怎麼可能？”赫卡蒂最後還是沒忍住驚叫出聲。
“不可能的……這在理論上應該是做不到的才對。
” 看着小優手中的的另一個禦命詩篇，赫卡蒂難以置信的喃喃自語着。
其實小優拿到禦命詩篇後無論是無論是将之啟動還是修改，甚至是拆解掉赫卡蒂都不會有任何驚訝的感情。
因為這個術式雖然是祭禮之蛇的造化權能的體現，但本身的複雜性卻稱不上無解，無論是使徒還是火霧，最頂尖的一批自在師都具備幹涉或修改它的能力。
别的不說，就現在這場戰争的起因，“棺柩裁縫師”亞西斯所謂的偉業——将自身和自己的愛人，是因為人類的内部紛争死去的契約者迪絲的存在分解，融合，固定，創造出一個既不是紅世使徒，也不是人類，而是有着兩者共同特性的新生命的計劃，所依靠的也不過是被化裝舞會的幹部“探耽求究”丹塔利歐拆解和修改掉的一小段禦命詩篇的片段而已。
雖然禦命詩篇是祭禮之蛇的最高成就，但這術式本身是由她親手構建的。
不過這并不意味着禦命詩篇的格調變低了，相反，因為赫卡蒂本身就是祭禮之蛇行使權能的重要組成部分，是與他息息相關的存在，這本身就可以視作是祭禮之蛇親自構建出來的東西。
禦命詩篇看似可以被神明以下的存在進行幹涉，可這并不是祭禮之蛇水平低的緣故，而是他本來就把它設定成這樣的。
它除了是祭禮之蛇權能的體現，其實還涉及到了祭禮之蛇為了逃出兩界夾縫而安排給三柱臣的一個計劃。
因為這個計劃所需要的時間太過漫長，考慮到這過程中可能出現無法預料的不可控因素，才給予了手下調整和修改的權利（本書設定）。
但就算這樣，能對它進行幹涉的自在師水平其實在這個世界上都是當之無愧前五之列，無論是“探耽求究”丹塔利歐還是現在被“葬式之鐘”當成寶具小夜啼鳥使用的“螺旋風琴”蓮南希，還是未來的“悼文詠唱者”瑪瓊琳·朵。
赫卡蒂感到難以置信的緣由不是小優重新構建了一個禦命詩篇的副本，這東西雖然複雜但她也沒指望能難住另一個神明。
她說不可能的理由是小優複制品具備和禦命詩篇一模一樣氣息，兩者給她的感覺都一模一樣，如果不是她在小優借走原本後就一直盯着，看見了所有的過程，否則她根本就分辨不出來哪一個才是化裝舞會自己擁有的那個本體。
這其中的含義可不一般，要知道禦命詩篇涉及到的是祭禮之蛇的神權應用，而她，是與祭禮之蛇權能息息相關的巫女，可現在她這個巫女卻分不清哪個才是自己神明的神權造物。
小優手中的禦命詩篇絕非用赝品或副本這種簡單的話語就能解釋得清的狀況。
其中的要點不是禦命詩篇的術式本身，而是這些術式涉及到的權能。
要知道權能這種概念，基本上都是一一對應的，即一個權能對應一個神明，每個神明擁有的權能都是獨一無二的，在同一時間一般而言不可能會有兩個有着相同權能的神明存在。
即便有，那也要麼是那兩個神明本身息息相關，二者合一才是完整的存在這一情況，要麼就是二者掌握的權能是同一概念的不同形式這一情況（就比如都是戰神，有的代表的是戰争的暴力，有的代表的是戰争的勝利）。
可在小優身上發生的狀況打破了這一定理，她所做的不僅僅複制了一份名為禦命詩篇的術式這麼簡單，連同禦命詩篇功能指向的那份獨屬于祭禮之蛇的權能也被她分毫不差的複制了出來。
現世神創造出了創造神的權能，我怎麼會做出這樣的夢——赫卡蒂此刻的心理大概就是這樣一種狀态。
“我知道現世神或許會很特别，但我沒想到她特别到了連常理都能颠覆的程度……” 貝露佩歐露最先回過神來，她聽見赫卡蒂的喃喃自語後，也露出一副三觀被重塑的表情。
而此刻，小優已經無暇顧及這邊三柱臣的反應了。
雖然赫卡蒂這邊分不出來兩個禦命詩篇的差别，但當小優用自己的雙手接觸到自己用本命能力複制的禦命詩篇後，立刻就察覺到了與原版的不同。
縱使兩者的性質幾乎一模一樣，但小優感受到的仍是一種極為清晰的他人所造之物和自己所造之物間
“這……怎麼可能？”赫卡蒂最後還是沒忍住驚叫出聲。
“不可能的……這在理論上應該是做不到的才對。
” 看着小優手中的的另一個禦命詩篇，赫卡蒂難以置信的喃喃自語着。
其實小優拿到禦命詩篇後無論是無論是将之啟動還是修改，甚至是拆解掉赫卡蒂都不會有任何驚訝的感情。
因為這個術式雖然是祭禮之蛇的造化權能的體現，但本身的複雜性卻稱不上無解，無論是使徒還是火霧，最頂尖的一批自在師都具備幹涉或修改它的能力。
别的不說，就現在這場戰争的起因，“棺柩裁縫師”亞西斯所謂的偉業——将自身和自己的愛人，是因為人類的内部紛争死去的契約者迪絲的存在分解，融合，固定，創造出一個既不是紅世使徒，也不是人類，而是有着兩者共同特性的新生命的計劃，所依靠的也不過是被化裝舞會的幹部“探耽求究”丹塔利歐拆解和修改掉的一小段禦命詩篇的片段而已。
雖然禦命詩篇是祭禮之蛇的最高成就，但這術式本身是由她親手構建的。
不過這并不意味着禦命詩篇的格調變低了，相反，因為赫卡蒂本身就是祭禮之蛇行使權能的重要組成部分，是與他息息相關的存在，這本身就可以視作是祭禮之蛇親自構建出來的東西。
禦命詩篇看似可以被神明以下的存在進行幹涉，可這并不是祭禮之蛇水平低的緣故，而是他本來就把它設定成這樣的。
它除了是祭禮之蛇權能的體現，其實還涉及到了祭禮之蛇為了逃出兩界夾縫而安排給三柱臣的一個計劃。
因為這個計劃所需要的時間太過漫長，考慮到這過程中可能出現無法預料的不可控因素，才給予了手下調整和修改的權利（本書設定）。
但就算這樣，能對它進行幹涉的自在師水平其實在這個世界上都是當之無愧前五之列，無論是“探耽求究”丹塔利歐還是現在被“葬式之鐘”當成寶具小夜啼鳥使用的“螺旋風琴”蓮南希，還是未來的“悼文詠唱者”瑪瓊琳·朵。
赫卡蒂感到難以置信的緣由不是小優重新構建了一個禦命詩篇的副本，這東西雖然複雜但她也沒指望能難住另一個神明。
她說不可能的理由是小優複制品具備和禦命詩篇一模一樣氣息，兩者給她的感覺都一模一樣，如果不是她在小優借走原本後就一直盯着，看見了所有的過程，否則她根本就分辨不出來哪一個才是化裝舞會自己擁有的那個本體。
這其中的含義可不一般，要知道禦命詩篇涉及到的是祭禮之蛇的神權應用，而她，是與祭禮之蛇權能息息相關的巫女，可現在她這個巫女卻分不清哪個才是自己神明的神權造物。
小優手中的禦命詩篇絕非用赝品或副本這種簡單的話語就能解釋得清的狀況。
其中的要點不是禦命詩篇的術式本身，而是這些術式涉及到的權能。
要知道權能這種概念，基本上都是一一對應的，即一個權能對應一個神明，每個神明擁有的權能都是獨一無二的，在同一時間一般而言不可能會有兩個有着相同權能的神明存在。
即便有，那也要麼是那兩個神明本身息息相關，二者合一才是完整的存在這一情況，要麼就是二者掌握的權能是同一概念的不同形式這一情況（就比如都是戰神，有的代表的是戰争的暴力，有的代表的是戰争的勝利）。
可在小優身上發生的狀況打破了這一定理，她所做的不僅僅複制了一份名為禦命詩篇的術式這麼簡單，連同禦命詩篇功能指向的那份獨屬于祭禮之蛇的權能也被她分毫不差的複制了出來。
現世神創造出了創造神的權能，我怎麼會做出這樣的夢——赫卡蒂此刻的心理大概就是這樣一種狀态。
“我知道現世神或許會很特别，但我沒想到她特别到了連常理都能颠覆的程度……” 貝露佩歐露最先回過神來，她聽見赫卡蒂的喃喃自語後，也露出一副三觀被重塑的表情。
而此刻，小優已經無暇顧及這邊三柱臣的反應了。
雖然赫卡蒂這邊分不出來兩個禦命詩篇的差别，但當小優用自己的雙手接觸到自己用本命能力複制的禦命詩篇後，立刻就察覺到了與原版的不同。
縱使兩者的性質幾乎一模一樣，但小優感受到的仍是一種極為清晰的他人所造之物和自己所造之物間