第41章 番僧安祥
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五年，安祥在鳳翔府挾持了一家戚姓富商的公子，要對方不得報官，并拿一千兩黃金贖人，那家富商照辦了，他嫌少，要追加一千兩黃金，那富商救子心切，把鳳翔府所有的店鋪都低價賣了，又湊齊了一千兩黃金，但安祥拿到黃金後，并沒有釋放那戚家公子，反而在一個夜黑風高的夜晚，把那戚家一十三口人都給殺了。
可這并不是他第一次作案，之前的幾起案子雖然沒有滅門，但人質都被他撕票了，鳳翔府的富商和貴族人人自危，逼着府尹加派人手破案，終于在他計劃再犯事的時候，把他給抓獲了，但也犧牲了好幾個衙役，最後安祥被判斬立絕。
那一年李林甫剛好有公差出使鳳翔府，得知該情況後，便用另外一個栗特人替換下了安祥接受極刑。
至于為何要如此做呢？原來這安祥雖然無惡不赦，但與其他的大惡人相比，卻有一個與衆不同的特點，那便是對他母親極為孝順，對有恩于他的人也極盡能力的要去報恩，即便犧牲了性命也一樣，可以說是一個性格雙面的人。
他把搶奪得來的金銀，基本都給了那些小時候有恩于他的人。
安祥的父親在來大唐後不久，便因疾病死了，他母親艱難的把他撫養長大，而周邊的百姓也時不時的給予他母子倆于幫助。
在安祥七歲的時候，打東邊來了一個喇嘛，這喇嘛見小安祥骨骼驚奇，聰明伶俐，而且還能吃苦耐勞，便打算留了下來，教授小安祥武藝。
這喇嘛在藏刀刀法方面造詣頗深，如果說裴旻的劍術是大唐第一，那這喇嘛的刀法在吐蕃也是無人能及的，他此行來大唐便是想去會一會青年時的裴旻，當然還是敗下陣來，然後那喇嘛離開了長安，在路過鳳翔時遇到了小安祥。
那時的藏刀吸取了唐刀的工藝，刀身也是長直的，單面開鋒，刀尖呈半弧形，刀背有隆起的脊線，刀身無血槽，其實與大唐橫刀相差并不是很大。
就這樣過了五六年，安祥基本學會了那喇嘛所有的本事。
喇嘛在幾年之中，武藝也得到了精進，然後又去挑戰裴旻，可裴旻正值青壯年，武藝已達登峰造極之步，那喇嘛再次敗下陣來，可那喇嘛時年已過五十，他覺得自己隻會越來越老，今後再也沒有可能戰勝裴旻了，因而離開了鳳翔府，往西回吐蕃去了。
那喇嘛隻是在武藝方面教授了安祥，在德和為人處世方面卻與大唐格格不入，再結合安祥幼年的經曆，也就造成了他那雙面性格。
李林甫救他，便是看重了他那雙面性格和高深莫測的刀法，至于是不是十惡不赦，他不管，他要用的便是安祥的能力，所以為了遮人耳目，他讓安祥剃頭剃須，也學他師父喇嘛那樣，做一個番僧，養在李林甫後宅的禅房裡，其實此時的安祥也就二十八九的樣子。
這幾年，在李林甫的約束下，安祥倒沒有再出去犯事，他留在李林甫府上，李林甫也覺得安全了幾分，因為安祥雖然十惡不赦，但對有恩于他的人，他都會竭盡全力的報恩，尤其是李林甫這種救命之恩，那便是以性命報恩也不為過。
對于李林甫來說，養了那麼多年，也許該用到他的時候了。
李林甫吩咐了李林申幾句後，便走了，他回到平康坊自己的府中，一進門便朝後宅的禅房走去。
安祥迎他進來，“恩公，看你的表情，今日為何如此焦慮？” 李林甫把李林由之事以及凄慘之狀一一向安祥詳細訴說，然後問道：“以你的經驗，你認為這世上有鬼神嗎？” “貧僧這兩三年來一直在研習佛法，也許是道行還是不夠深，未能參透其中的奧秘，所以依然不相信這世上真的有鬼神。
”安祥說道。
也許有時候這些佛法并不能真正的洗滌一個人的罪惡，他們從心裡對所做的壞事并沒有多少的負罪感，這安祥便是這麼一個人，打坐了那麼多年，依然沒有對自己所殺的那些人表示忏悔。
“哦，你都不相信了，那可能真就不存在了。
”李林甫說道，其實他也不信，若真有鬼神，那他做了那麼多壞事早該得到報應了，但沒有，反而仕途越做越順，他這種想法與之前李林由的想法，如出一轍。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！ “那你認為那是什麼兵器所為？”李林甫繼續問道。
“陌刀，極有可能是陌刀。
”安祥說道：“我曾經去過河西，見過那邊的陌刀兵使用過陌刀迎戰吐蕃人的騎兵，一刀下去，不要說是人，連馬兒都能劈成兩半。
” “陌刀？”李林甫想了想，“我怎麼沒想到是陌刀呢，可是京兆府是内地，幾乎沒有人會用陌刀，因為它實在是太重了，用它的話基本是在戰場上用來對付騎兵的，單獨拎出來對付人，他們完全可以不與它硬碰硬，而是跑開，讓使用者耗盡力氣。
” “恩公說得極是，但我也隻能想到是陌刀，因為隻有陌刀才能有這麼大的威力。
” “好了，我明白了，這事先這樣吧，不管是人還是鬼，今後府中你要多留意下，我有種感覺，有人想害我。
”李林甫雖然說“先這樣吧”，但“陌刀”這東西，此時正式植入了他的腦海之中。
“恩公放心，有我在，恩公在府上便可安枕無憂。
” “好，有勞你了。
”說完，李林甫便要出去，臨近禅房門口，李林甫停住腳步，他略有所思，然後轉過頭來說道，“對了，安祥，我在确認一件事，但現在還不敢肯定，若事兒确認無誤後，還需要你替我去處理下。
” “恩公隻管吩咐便是，貧僧赴湯蹈火也會替恩公把事辦妥的。
” “嗯，那事可能會比較棘手，辦完之後你就不能再留在長安了，甚至可能丢掉性命。
” “恩公，我這條命都是你救的，大不了再還回給您。
” “好，你既然這麼說了，我便可放心，到時候事情确定了再與你細說，你也放心，隻要我還在，你的母親我一樣會吩咐人奉養直至她百年之後。
” “謝恩公。
”安祥一聽，感激涕零，并向李林甫深深的鞠躬。
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可這并不是他第一次作案，之前的幾起案子雖然沒有滅門，但人質都被他撕票了，鳳翔府的富商和貴族人人自危，逼着府尹加派人手破案，終于在他計劃再犯事的時候，把他給抓獲了，但也犧牲了好幾個衙役，最後安祥被判斬立絕。
那一年李林甫剛好有公差出使鳳翔府，得知該情況後，便用另外一個栗特人替換下了安祥接受極刑。
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安祥的父親在來大唐後不久，便因疾病死了，他母親艱難的把他撫養長大，而周邊的百姓也時不時的給予他母子倆于幫助。
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這喇嘛在藏刀刀法方面造詣頗深，如果說裴旻的劍術是大唐第一，那這喇嘛的刀法在吐蕃也是無人能及的，他此行來大唐便是想去會一會青年時的裴旻，當然還是敗下陣來，然後那喇嘛離開了長安，在路過鳳翔時遇到了小安祥。
那時的藏刀吸取了唐刀的工藝，刀身也是長直的，單面開鋒，刀尖呈半弧形，刀背有隆起的脊線，刀身無血槽，其實與大唐橫刀相差并不是很大。
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喇嘛在幾年之中，武藝也得到了精進，然後又去挑戰裴旻，可裴旻正值青壯年，武藝已達登峰造極之步，那喇嘛再次敗下陣來，可那喇嘛時年已過五十，他覺得自己隻會越來越老，今後再也沒有可能戰勝裴旻了，因而離開了鳳翔府，往西回吐蕃去了。
那喇嘛隻是在武藝方面教授了安祥，在德和為人處世方面卻與大唐格格不入，再結合安祥幼年的經曆，也就造成了他那雙面性格。
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” “嗯，那事可能會比較棘手，辦完之後你就不能再留在長安了，甚至可能丢掉性命。
” “恩公，我這條命都是你救的，大不了再還回給您。
” “好，你既然這麼說了，我便可放心，到時候事情确定了再與你細說，你也放心，隻要我還在，你的母親我一樣會吩咐人奉養直至她百年之後。
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