第130章 因果
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趙鶴年猜想這貝葉經書也是佛主焰光尊者自虛空所得，隻是他修行的乃是《夢中證道法》，或許通曉三十二頁貝葉經書，可是并未将貝葉經書作為主修法門。
如此猜想，就是因為此刻趙鶴年泥丸之中出現一顆碗大的舍利子。
當今修行界中，佛門與玄宗都是以凝練法相為主流。
玄宗自不必說，自然以陰陽五行為主，佛門卻是以法身為主。
或是三頭六臂，或是四首八臂；或是面如藍靛，或是面如重棗；或顯忿怒之相，或顯慈悲之容。
總而言之，舍利子之說，隻是佛門高僧肉身焚化之時肉身所化。
但是，佛門講究見性成佛，肉身不過一副皮囊，如何還有舍利子出現。
如此看來，這舍利子或許隻是修行人肉身靈氣所結，因為自身感悟佛性而呈現出超凡脫俗的法力。
就比如佛主寶焰尊者虹化之時，其法座上便隻留下一顆舍利子，被如今金阙天宮作為鎮宮之寶。
這顆舍利子據說還有種種不可思議之處，隻是擺放宮中也是祥光萬道，群邪莫近。
趙鶴年泥丸宮中卻不相同，看去宛如一顆白色骨珠，其本質隻是性光所化，卻有種種不可思議之力。
睜開雙目，振衣而起。
心中仿佛撥開迷霧，望見本來，嘴角不由帶起笑意，口中吟道：“心向磐礴，身登池岩，踏遍萬裡山河。
陸上行舟，世事多磋磨。
擡眼身前眼下，動無名、招災惹禍。
怯應付，千頭萬緒，哪裡尋結果。
妄說。
昙華開，飛星逐月，電光石火。
鏡中花、夢裡蒂落結果。
原來身外有身，人世中、有誰見着。
破癡想，粟内世界，掌中佛國。
” 轉身走出石窟，見到湛明和尚現在石欄邊上，正一臉笑意的看着自己，說道：“恭喜施主參悟神通。
” 湛明和尚自然知道趙鶴年引起異象自然與自己給他的貝葉經書有關，隻是不知道他從中悟出什麼。
據說此經現世以來，佛門諸多法門皆是從中所出。
隻是為何此經這般厲害，卻還比不得《夢中證道法》。
那是因為佛主修行《夢中證道法》成就辟支佛，而無人從貝葉經書中悟出超脫法門。
所以佛門中人認為《貝葉經》中隻有神通法術，并無超脫法門。
佛門、玄宗都是出世之法
如此猜想，就是因為此刻趙鶴年泥丸之中出現一顆碗大的舍利子。
當今修行界中，佛門與玄宗都是以凝練法相為主流。
玄宗自不必說，自然以陰陽五行為主，佛門卻是以法身為主。
或是三頭六臂，或是四首八臂；或是面如藍靛，或是面如重棗；或顯忿怒之相，或顯慈悲之容。
總而言之，舍利子之說，隻是佛門高僧肉身焚化之時肉身所化。
但是，佛門講究見性成佛，肉身不過一副皮囊，如何還有舍利子出現。
如此看來，這舍利子或許隻是修行人肉身靈氣所結，因為自身感悟佛性而呈現出超凡脫俗的法力。
就比如佛主寶焰尊者虹化之時，其法座上便隻留下一顆舍利子，被如今金阙天宮作為鎮宮之寶。
這顆舍利子據說還有種種不可思議之處，隻是擺放宮中也是祥光萬道，群邪莫近。
趙鶴年泥丸宮中卻不相同，看去宛如一顆白色骨珠，其本質隻是性光所化，卻有種種不可思議之力。
睜開雙目，振衣而起。
心中仿佛撥開迷霧，望見本來，嘴角不由帶起笑意，口中吟道：“心向磐礴，身登池岩，踏遍萬裡山河。
陸上行舟，世事多磋磨。
擡眼身前眼下，動無名、招災惹禍。
怯應付，千頭萬緒，哪裡尋結果。
妄說。
昙華開，飛星逐月，電光石火。
鏡中花、夢裡蒂落結果。
原來身外有身，人世中、有誰見着。
破癡想，粟内世界，掌中佛國。
” 轉身走出石窟，見到湛明和尚現在石欄邊上，正一臉笑意的看着自己，說道：“恭喜施主參悟神通。
” 湛明和尚自然知道趙鶴年引起異象自然與自己給他的貝葉經書有關，隻是不知道他從中悟出什麼。
據說此經現世以來，佛門諸多法門皆是從中所出。
隻是為何此經這般厲害，卻還比不得《夢中證道法》。
那是因為佛主修行《夢中證道法》成就辟支佛，而無人從貝葉經書中悟出超脫法門。
所以佛門中人認為《貝葉經》中隻有神通法術，并無超脫法門。
佛門、玄宗都是出世之法