第139章 有始有终
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，方可無礙于法，無束于道，無執于悟，無累于心。
心法道悟，皆為兵法之本。
君子作事，不僅要謀悟，更要謀空。
不可因一空之虛，而忘乎實相。
不可因一空之寂，而忘乎生動。
不可因一空之無，而忘乎有為。
不可因一空之空，而忘乎不空。
作事如此，方可無迷于空，無失于實，無留于無，無逃于有。
空實無有，皆為兵法之末。
君子作事，不僅要謀空，更要謀一。
不可因一一之一，而忘乎萬一。
不可因一一之萬，而忘乎一一。
不可因一一之同，而忘乎異。
不可因一一之異，而忘乎同。
作事如此，方可無分于一，無别于萬，無異于同，無同于異。
一萬同異，皆為兵法之歸。
君子作事，不僅要謀一，更要謀無。
不可因一無之無，而忘乎有無。
不可因一無之有，而忘乎無無。
不可因一無之非，而忘乎是無。
不可因一無之是，而忘乎非無。
作事如此，方可無有于無，無無于有，無是于非，無非于是。
無有是非，皆為兵法之極。
君子作事，不僅要謀無，更要謀無為。
不可因一無為之為，而忘乎無不為。
不可因一無為之不為，而忘乎無為為。
不可因一無為之能，而忘乎無不能。
不可因一無為之不能，而忘乎無能能。
作事如此，方可無為于為，無不為于不為，無能于不能，無不能于能。
無為無不為，無能無不能，皆為兵法之終。
君子作事，不僅要謀無為，更要謀無我。
不可因一無我之我，而忘乎無非我。
不可因一無我之非我，而忘乎無我我。
不可因一無我之有，而忘乎無無我。
不可因一無我之無，而忘乎無有我。
作事如此，方可無我于我，無非我于非我，無有于無，無無于有。
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心法道悟，皆為兵法之本。
君子作事，不僅要謀悟，更要謀空。
不可因一空之虛，而忘乎實相。
不可因一空之寂，而忘乎生動。
不可因一空之無，而忘乎有為。
不可因一空之空，而忘乎不空。
作事如此，方可無迷于空，無失于實，無留于無，無逃于有。
空實無有，皆為兵法之末。
君子作事，不僅要謀空，更要謀一。
不可因一一之一，而忘乎萬一。
不可因一一之萬，而忘乎一一。
不可因一一之同，而忘乎異。
不可因一一之異，而忘乎同。
作事如此，方可無分于一，無别于萬，無異于同，無同于異。
一萬同異，皆為兵法之歸。
君子作事，不僅要謀一，更要謀無。
不可因一無之無，而忘乎有無。
不可因一無之有，而忘乎無無。
不可因一無之非，而忘乎是無。
不可因一無之是，而忘乎非無。
作事如此，方可無有于無，無無于有，無是于非，無非于是。
無有是非，皆為兵法之極。
君子作事，不僅要謀無，更要謀無為。
不可因一無為之為，而忘乎無不為。
不可因一無為之不為，而忘乎無為為。
不可因一無為之能，而忘乎無不能。
不可因一無為之不能，而忘乎無能能。
作事如此，方可無為于為，無不為于不為，無能于不能，無不能于能。
無為無不為，無能無不能，皆為兵法之終。
君子作事，不僅要謀無為，更要謀無我。
不可因一無我之我，而忘乎無非我。
不可因一無我之非我，而忘乎無我我。
不可因一無我之有，而忘乎無無我。
不可因一無我之無，而忘乎無有我。
作事如此，方可無我于我，無非我于非我，無有于無，無無于有。
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