第23章 也许风和雨
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“想不到金龍與星空還有這樣傳奇的故事，有情人哪怕是魚和飛鳥，也終究有感動上蒼的時候。
雖然我極力地無視自己内心深處的魯晨，但我終究不能自欺欺人，他其實是無可替代的。
我們的愛是命中注定的，就像母親和孩子一樣，無論隔着多少的距離，也終究無法被拆開。
雖然我和魯晨今生今世有緣相見，無緣相守，但這份感情是珍貴的，比金子還要貴重。
” 這讓李星宇想起了女娲所受的武功秘籍的一種境界。
“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。
此之謂物化。
” 莊子和蝴蝶之間，必然有區别。
這就是說，萬物都是變化的。
要達到“逍遙”的境界，就要超越形體和名分的限制，不要被外物所迷惑，不要被内心所困擾。
隻有這樣，才能真正地認識自己，和天地萬物相通。
自己對愛情的執着，是否也是一種形體和名分的迷戀呢？是否能夠放下對魯晨的牽挂，對自己的期待，對愛情的定義呢？就像莊子一樣，不分清楚自己是莊子還是蝴蝶，不在乎自己是人還是魚還是飛鳥，不計較自己和魯晨是有情人還是無緣人，那麼就可以随心所欲地飛翔于天地之間，無所畏懼，無所牽絆。
就可以真正地感受到愛的本質，而不是愛的形式。
老子說，“天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
” 自己對愛情的執着，是否也是一種對美和善的認定呢？這樣的認定會不會帶來惡和不善的結果呢？超脫于美惡善惡的對立之中，不以物喜，不以己悲。
萬物皆有陰陽兩面，愛情也不例外。
如果能夠順應自然，不強求結果，或許會更加幸福和自在。
有句詩是這麼說的:“你微微地笑着，不同我說什麼話。
而我覺得，為了這個，我已等待得很久了。
”詩人看到愛人的笑容，就覺得一切都值得了。
魯晨的幸福和快樂，的确的确從始至終都讓她感到幸福和快樂，從來從來她所渴望的都不是占有，既然如此，痛苦何來？ 她曾經對他們的愛情進行了理想化，忽視了他們之間可能存在的問題和困難，把魯晨看成了她生命中不可缺少的一部分。
理想化有時候可以幫助人們維持自尊，增強自信，保持積極的情緒，但也可能導緻對現實的失真，對自己或他人的不切實際的期待，以及對挫折和失望的難以承受。
她對愛情有很高的渴望和期待，她害怕面對分離和失去的痛苦。
她用理想化來保護自己免受傷害，但也可能讓自己失去了對現實的清醒認識和對自己的真實感受。
愛情不是一種神聖不可侵犯的東西，而是需要努力和維護的東西。
如果她很早就能夠接受他們之間可能存在的遺憾，如果她能夠調整她對愛情的期待和标準，如果她能夠坦然面對分離和失去的可能性，那麼她就會更加成熟和穩定地處理他們的感情，也會更加幸福和自在地享受他們的愛情。
“天地合，其故能生萬物。
男女合，其故能生人。
天地定位，男女定位，天地之道，男女之道，合而言之，曰人道。
”天地之間的相互作用，造就了萬物的生生不息。
男女之間的相互吸引，造就了人類的繁衍不絕。
天地有其固定的位置和運行的規律，男女有其固定的角色和相處的道理。
天地合一，本當認同和敬畏。
“由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
”因為有了愛，才會有憂愁和恐懼。
如果能夠擺脫愛欲的束縛，就沒有憂愁和恐懼了。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
”一切世間現象都是無常的、虛幻的、空寂的，就像夢境、泡沫、露水、閃電一樣。
也許天上的星星在發出璀璨的光芒時，會喚醒海底的金龍，當海底的金龍在海中奔騰時，他的身上也會被星光照亮。
世界是一個大大的太陽，從更廣闊的角度來說，每一個人的距離都顯得那麼的微不足道。
看似很遙遠，但是瞬間就可以相互映照。
所有的疲憊與辛苦都是因為虛假的距離造成的。
李星宇看着天空，想起從前的誓言，其實沒有一天她不擔心她不想念，但是她也無可奈何，魯晨也無可奈何，天地也無可奈何，究竟是誰對誰錯，誰又能夠給出答案。
就像牡丹必定開了那麼大的花瓣，就像荷花必定要生于污泥之中，誰又能夠去解釋？反過來說，我們的道理又是什麼，我們的困惑又是什麼。
沒有什麼事是永恒
雖然我極力地無視自己内心深處的魯晨，但我終究不能自欺欺人，他其實是無可替代的。
我們的愛是命中注定的，就像母親和孩子一樣，無論隔着多少的距離，也終究無法被拆開。
雖然我和魯晨今生今世有緣相見，無緣相守，但這份感情是珍貴的，比金子還要貴重。
” 這讓李星宇想起了女娲所受的武功秘籍的一種境界。
“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。
此之謂物化。
” 莊子和蝴蝶之間，必然有區别。
這就是說，萬物都是變化的。
要達到“逍遙”的境界，就要超越形體和名分的限制，不要被外物所迷惑，不要被内心所困擾。
隻有這樣，才能真正地認識自己，和天地萬物相通。
自己對愛情的執着，是否也是一種形體和名分的迷戀呢？是否能夠放下對魯晨的牽挂，對自己的期待，對愛情的定義呢？就像莊子一樣，不分清楚自己是莊子還是蝴蝶，不在乎自己是人還是魚還是飛鳥，不計較自己和魯晨是有情人還是無緣人，那麼就可以随心所欲地飛翔于天地之間，無所畏懼，無所牽絆。
就可以真正地感受到愛的本質，而不是愛的形式。
老子說，“天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
” 自己對愛情的執着，是否也是一種對美和善的認定呢？這樣的認定會不會帶來惡和不善的結果呢？超脫于美惡善惡的對立之中，不以物喜，不以己悲。
萬物皆有陰陽兩面，愛情也不例外。
如果能夠順應自然，不強求結果，或許會更加幸福和自在。
有句詩是這麼說的:“你微微地笑着，不同我說什麼話。
而我覺得，為了這個，我已等待得很久了。
”詩人看到愛人的笑容，就覺得一切都值得了。
魯晨的幸福和快樂，的确的确從始至終都讓她感到幸福和快樂，從來從來她所渴望的都不是占有，既然如此，痛苦何來？ 她曾經對他們的愛情進行了理想化，忽視了他們之間可能存在的問題和困難，把魯晨看成了她生命中不可缺少的一部分。
理想化有時候可以幫助人們維持自尊，增強自信，保持積極的情緒，但也可能導緻對現實的失真，對自己或他人的不切實際的期待，以及對挫折和失望的難以承受。
她對愛情有很高的渴望和期待，她害怕面對分離和失去的痛苦。
她用理想化來保護自己免受傷害，但也可能讓自己失去了對現實的清醒認識和對自己的真實感受。
愛情不是一種神聖不可侵犯的東西，而是需要努力和維護的東西。
如果她很早就能夠接受他們之間可能存在的遺憾，如果她能夠調整她對愛情的期待和标準，如果她能夠坦然面對分離和失去的可能性，那麼她就會更加成熟和穩定地處理他們的感情，也會更加幸福和自在地享受他們的愛情。
“天地合，其故能生萬物。
男女合，其故能生人。
天地定位，男女定位，天地之道，男女之道，合而言之，曰人道。
”天地之間的相互作用，造就了萬物的生生不息。
男女之間的相互吸引，造就了人類的繁衍不絕。
天地有其固定的位置和運行的規律，男女有其固定的角色和相處的道理。
天地合一，本當認同和敬畏。
“由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
”因為有了愛，才會有憂愁和恐懼。
如果能夠擺脫愛欲的束縛，就沒有憂愁和恐懼了。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
”一切世間現象都是無常的、虛幻的、空寂的，就像夢境、泡沫、露水、閃電一樣。
也許天上的星星在發出璀璨的光芒時，會喚醒海底的金龍，當海底的金龍在海中奔騰時，他的身上也會被星光照亮。
世界是一個大大的太陽，從更廣闊的角度來說，每一個人的距離都顯得那麼的微不足道。
看似很遙遠，但是瞬間就可以相互映照。
所有的疲憊與辛苦都是因為虛假的距離造成的。
李星宇看着天空，想起從前的誓言，其實沒有一天她不擔心她不想念，但是她也無可奈何，魯晨也無可奈何，天地也無可奈何，究竟是誰對誰錯，誰又能夠給出答案。
就像牡丹必定開了那麼大的花瓣，就像荷花必定要生于污泥之中，誰又能夠去解釋？反過來說，我們的道理又是什麼，我們的困惑又是什麼。
沒有什麼事是永恒