第123章 间谍
關燈
小
中
大
褚照天恍惚了好大一陣。
兩千年來的穿越，他也一次次經曆着這種生存方式。
當三魂七魄提到他的穿越，不過是兩千年的反複流浪而已，當時也不以為意。
紅塵兩千年曆史不都是周而複始的循環嗎？ 食物和财富的分配和控制原則，栖息地以戶口本劃地為牢，繁殖生育的強制政策，社會行為由一個思想操控，再配之以動物本能的适應策略，最終也隻有奴隸和奴才兩個選項，而窮其一生從奴隸奮鬥為奴才，還隻是少數奴隸的幸運。
褚照天被殘缺道人點化後，就一直沖着學得文武藝，貨與帝王家這條路子在奔行。
對此，早已視為習慣和正常了。
難道還有别的生存方式嗎？ 當王慈雪把苦難說成一種生存方式時，褚照天感到突兀，刺耳。
可也正是她突出強調了生存方式中的苦難，使他有種蓦然回首的沉痛感。
是呀，因為習慣，才覺得正常，對強加于身的苦難，已熟視無睹。
褚照天讀過商君書，所謂馭民五術，是後人歸納提煉的。
愚民首先要“使民無得擅徙”，隻允許百姓遵從一個思想，把精神意識文化控制在專制下，使百姓愚昧無知，褫奪其思考權利和能力，不許存疑、違抗，以此得以馴服。
要達到愚民的目的，先要讓他們軟弱懦弱孱弱。
商鞅認為民強國弱，所以，治國之道首在弱民。
當政者“以奸馭良”，搞流氓式基層政治，“國以奸民治善民者，必治，至強”。
不許善民長自己的腦子，絕對唯命是從，天下才秩序井然，國家才強大。
弱民使肉體屈服，可腦子對專制者忠不忠呢？萬一閑着沒事兒，長出别的想法了呢？ 那就得讓百姓身心疲憊，為他們創造疲憊。
抛出理想當誘餌，讓他們追求奮鬥；樹起外敵當靶子，讓他們憎惡仇恨。
囚禁其精神，叫他們為永遠不能實現的理想疲于奔命；使他們對遙不可及的假想敵産生無限的恐懼。
把敵對、仇視、害怕充塞腦子，讓他們一天十二個時辰都恨，也恨不過來。
為了保證馴服，還要剝奪其尊嚴，辱沒其心。
鼓勵百姓互相檢舉揭發，讓他們沒有隐私，喪失自尊。
養的牛瘦幾斤，都有人盯着，官府獲悉，先對養牛人動刑，讓百姓感到自己比牲口下賤了，自然會崇官敬官。
甘心愚、弱、疲、辱，還不夠，得讓他們貧，積弱積貧，家無餘糧，想投奔境外也沒有盤纏，沒有幹糧。
但又要給他們一點希望，不停搞運動，把富的搞窮，讓窮的去富，富了再搞窮。
百姓無恒産，就沒有恒心，惶惶不可終日，處于恐懼中。
沒有安全感，百姓隻能熱愛官家，視官家為救星。
“國富而貧治”這一條，很實用。
褚照天在紅塵穿來穿去，司空見慣了，别說治國，就是在牛叉的企業，也能看見這些馭民之術。
所謂的企業文化，嚴苛的加班制度，聘用辭退的方式和年限，以及工資獎金的分配形式，都深得商鞅的精髓。
宿主和他爹當老闆，也是這麼幹的。
******* 王慈雪見他沉默，怕他腦子轉不彎，便提醒道： “花園裡那位男病例作的檢讨，就是這種生存方式的具體說明。
” 那患者說，必須忘卻天災人禍，才有精神頭活下去；讓苦難把每個人磨成二皮臉。
不要追究苦難的根源，不要反思造成禍患的原因，紅塵民族才能扛起源源不斷的苦難。
年輕一代網暴男病例，證明他們已心悅誠服地繼承了這套邏輯。
接踵而至的苦難，并不是因為民族被老天爺詛咒了，而是紅塵人對苦難有着死心塌地的鐘情眷戀。
真是生存方式！ 磨練成二皮臉，扛起多苦難，又是為了什麼呢？褚照天作為二皮臉的回答是，為了好好生存，為了紅塵強大，能抵禦外敵侵犯。
可這會兒，他才意識到一個問題，都踏馬苦難成二皮臉了，還在乎好好生存幹嘛？外敵侵犯就是苦難，接茬兒扛啊。
紅塵強大隻能使分配階層更加肆無忌憚。
“雪姐，民間把神仙奉為救苦救難的化身。
你們不管嗎？” “奉為隻是心願，是生産階層面臨苦難，為了自我安慰産生的幻覺。
分配階層還想子孫萬代都在卧榻之上作威作福呐。
神仙該滿足誰的願望呢？” “履仙門不見義勇為嗎？” “神民見義勇為，是破壞生态；凡人見義勇為，就是韓非子說的帶劍者，俠以武犯禁，破壞了社會秩序。
按官府邏輯，敢反抗霸淩，就敢反抗官府。
人們相互幫襯，也有成群結夥的隐患。
在紅塵連老人跌倒了，也不敢扶。
你若抱有見義勇為的觀念，紅塵這條路不好走。
” 夜風大，王慈雪把吹散亂了的長發在腦後打成一個髻。
褚照天笑道：“我能力有限，不敢見義勇為。
為義做事，就淪為下德了。
我是說，你們天神有這麼大的神通，對人間的不平，就視而不見嗎？” 王慈雪嫌他愚驽，談談說道：“神民隻做份内的事。
”但她馬上又覺得這态度不對，不是合作共赢的态度，便笑嘻嘻地道：“哎，要不你來當神民，去見義勇為吧。
” 本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩内容！ 褚照天一怔之後，又熱衷地問道：“我能加入履仙門？” 王慈雪表示熱烈歡迎，要派他去天庭當間諜，勉強也算履仙門的人吧。
“但有個前提，履仙門維持的環境生态，是要維持神民的生活條件，而它正是紅塵的生态環境。
” ******* 神民對待紅塵的凡人，像動物權利保護者對待動物那樣。
尊重動物的生命和生存方式，不把它們當成财物和役使工具，也不幹涉動物食物鍊上的關系和糾紛。
它們弱肉強食，适者生存，是它們的事。
隻有當動物落了單，受了傷，或被抛棄成孤兒，他們才救助。
但決不因為弱小動物遭受不幸，與食物鍊高端的動物為敵。
不破壞自然界的淘汰規律，也是履仙門的法則。
而紅塵的生态環境比自然界更特殊，它是由人心、關系、群體、階層構成的一個魑魅魍魉妖魔神人混雜的
兩千年來的穿越，他也一次次經曆着這種生存方式。
當三魂七魄提到他的穿越，不過是兩千年的反複流浪而已，當時也不以為意。
紅塵兩千年曆史不都是周而複始的循環嗎？ 食物和财富的分配和控制原則，栖息地以戶口本劃地為牢，繁殖生育的強制政策，社會行為由一個思想操控，再配之以動物本能的适應策略，最終也隻有奴隸和奴才兩個選項，而窮其一生從奴隸奮鬥為奴才，還隻是少數奴隸的幸運。
褚照天被殘缺道人點化後，就一直沖着學得文武藝，貨與帝王家這條路子在奔行。
對此，早已視為習慣和正常了。
難道還有别的生存方式嗎？ 當王慈雪把苦難說成一種生存方式時，褚照天感到突兀，刺耳。
可也正是她突出強調了生存方式中的苦難，使他有種蓦然回首的沉痛感。
是呀，因為習慣，才覺得正常，對強加于身的苦難，已熟視無睹。
褚照天讀過商君書，所謂馭民五術，是後人歸納提煉的。
愚民首先要“使民無得擅徙”，隻允許百姓遵從一個思想，把精神意識文化控制在專制下，使百姓愚昧無知，褫奪其思考權利和能力，不許存疑、違抗，以此得以馴服。
要達到愚民的目的，先要讓他們軟弱懦弱孱弱。
商鞅認為民強國弱，所以，治國之道首在弱民。
當政者“以奸馭良”，搞流氓式基層政治，“國以奸民治善民者，必治，至強”。
不許善民長自己的腦子，絕對唯命是從，天下才秩序井然，國家才強大。
弱民使肉體屈服，可腦子對專制者忠不忠呢？萬一閑着沒事兒，長出别的想法了呢？ 那就得讓百姓身心疲憊，為他們創造疲憊。
抛出理想當誘餌，讓他們追求奮鬥；樹起外敵當靶子，讓他們憎惡仇恨。
囚禁其精神，叫他們為永遠不能實現的理想疲于奔命；使他們對遙不可及的假想敵産生無限的恐懼。
把敵對、仇視、害怕充塞腦子，讓他們一天十二個時辰都恨，也恨不過來。
為了保證馴服，還要剝奪其尊嚴，辱沒其心。
鼓勵百姓互相檢舉揭發，讓他們沒有隐私，喪失自尊。
養的牛瘦幾斤，都有人盯着，官府獲悉，先對養牛人動刑，讓百姓感到自己比牲口下賤了，自然會崇官敬官。
甘心愚、弱、疲、辱，還不夠，得讓他們貧，積弱積貧，家無餘糧，想投奔境外也沒有盤纏，沒有幹糧。
但又要給他們一點希望，不停搞運動，把富的搞窮，讓窮的去富，富了再搞窮。
百姓無恒産，就沒有恒心，惶惶不可終日，處于恐懼中。
沒有安全感，百姓隻能熱愛官家，視官家為救星。
“國富而貧治”這一條，很實用。
褚照天在紅塵穿來穿去，司空見慣了，别說治國，就是在牛叉的企業，也能看見這些馭民之術。
所謂的企業文化，嚴苛的加班制度，聘用辭退的方式和年限，以及工資獎金的分配形式，都深得商鞅的精髓。
宿主和他爹當老闆，也是這麼幹的。
******* 王慈雪見他沉默，怕他腦子轉不彎，便提醒道： “花園裡那位男病例作的檢讨，就是這種生存方式的具體說明。
” 那患者說，必須忘卻天災人禍，才有精神頭活下去；讓苦難把每個人磨成二皮臉。
不要追究苦難的根源，不要反思造成禍患的原因，紅塵民族才能扛起源源不斷的苦難。
年輕一代網暴男病例，證明他們已心悅誠服地繼承了這套邏輯。
接踵而至的苦難，并不是因為民族被老天爺詛咒了，而是紅塵人對苦難有着死心塌地的鐘情眷戀。
真是生存方式！ 磨練成二皮臉，扛起多苦難，又是為了什麼呢？褚照天作為二皮臉的回答是，為了好好生存，為了紅塵強大，能抵禦外敵侵犯。
可這會兒，他才意識到一個問題，都踏馬苦難成二皮臉了，還在乎好好生存幹嘛？外敵侵犯就是苦難，接茬兒扛啊。
紅塵強大隻能使分配階層更加肆無忌憚。
“雪姐，民間把神仙奉為救苦救難的化身。
你們不管嗎？” “奉為隻是心願，是生産階層面臨苦難，為了自我安慰産生的幻覺。
分配階層還想子孫萬代都在卧榻之上作威作福呐。
神仙該滿足誰的願望呢？” “履仙門不見義勇為嗎？” “神民見義勇為，是破壞生态；凡人見義勇為，就是韓非子說的帶劍者，俠以武犯禁，破壞了社會秩序。
按官府邏輯，敢反抗霸淩，就敢反抗官府。
人們相互幫襯，也有成群結夥的隐患。
在紅塵連老人跌倒了，也不敢扶。
你若抱有見義勇為的觀念，紅塵這條路不好走。
” 夜風大，王慈雪把吹散亂了的長發在腦後打成一個髻。
褚照天笑道：“我能力有限，不敢見義勇為。
為義做事，就淪為下德了。
我是說，你們天神有這麼大的神通，對人間的不平，就視而不見嗎？” 王慈雪嫌他愚驽，談談說道：“神民隻做份内的事。
”但她馬上又覺得這态度不對，不是合作共赢的态度，便笑嘻嘻地道：“哎，要不你來當神民，去見義勇為吧。
” 本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩内容！ 褚照天一怔之後，又熱衷地問道：“我能加入履仙門？” 王慈雪表示熱烈歡迎，要派他去天庭當間諜，勉強也算履仙門的人吧。
“但有個前提，履仙門維持的環境生态，是要維持神民的生活條件，而它正是紅塵的生态環境。
” ******* 神民對待紅塵的凡人，像動物權利保護者對待動物那樣。
尊重動物的生命和生存方式，不把它們當成财物和役使工具，也不幹涉動物食物鍊上的關系和糾紛。
它們弱肉強食，适者生存，是它們的事。
隻有當動物落了單，受了傷，或被抛棄成孤兒，他們才救助。
但決不因為弱小動物遭受不幸，與食物鍊高端的動物為敵。
不破壞自然界的淘汰規律，也是履仙門的法則。
而紅塵的生态環境比自然界更特殊，它是由人心、關系、群體、階層構成的一個魑魅魍魉妖魔神人混雜的