第75章 概念神
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海峽大爆炸的發生，讓這位曾經輝煌一時的守護神神力透支，神迹不再顯現。
而随着海運環境的改善，水手們不再依賴她的庇護，她的信仰也随之衰落，僅在祖安等少數地方還保留着。
伊森深知，信仰神的力量來源于信徒的信仰和祈禱，而信仰是可以被改變和定型的。
這一點給他帶來了新的思考方向。
在這個魔法與科技并存的世界裡，魔法是奇迹的代名詞，那麼神明和神迹呢？它們是否也能被人為地塑造和控制？ 他明白，魔法力量并非人人都能掌握，即便是海克斯科技的開發也受限于各種條件。
但如果能夠創造出符合條件的概念神，是否就能夠影響甚至控制它們呢？這個想法在伊森的腦海中不斷盤旋，激發了他的好奇心和探索欲。
然而，伊森也清楚，這樣的嘗試充滿了未知和風險。
他不能貿然行事，必須謹慎考慮。
于是，他決定先放任“迦娜女神”這一信仰自然發展，但同時要控制她的信徒數量和影響範圍，确保她不會突然崛起或衰落，為他的實驗帶來不必要的幹擾。
在“造神”計劃開展後，伊森打算将“迦娜女神”作為實驗對象，嘗試通過人為的方式去影響和改變她的信仰和力量。
他相信，隻要方法得當，他就有可能掌握信仰神的秘密，甚至創造出屬于自己的神明。
當然，伊森也明白，這樣的做法可能會遭到一些人的反對和質疑。
畢竟，“迦娜女神”在祖安人民心中有着特殊的地位，他們可能會認為這是對神明的亵渎和不敬。
但伊森認為，為了探索未知和追求真理，有時候必須冒一些風險。
他相信，隻要他的出發點是好的，是為了祖安人民的利益和福祉，那麼他們最終會理解和接受他的做法。
“造神”計劃是伊森經過深思熟慮後，結合自身情況設立的計劃。
具體可以理解為信息工程建設那種。
事物的原始發展進程大緻如下：起初，某種事物嶄露頭角并逐漸興起；随後，與之相配套的、能夠使其有效運轉的運輸能力也應運而生，并不斷得到提升和改進；最終，實現高效便捷的信息交流技術的突破與創新。
然而，當人類社會尚處于懵懂無知的蒙昧時期時，這一系列發展曆程往往異常漫長且充滿艱辛。
在此期間，常常會發生這樣一種狀況——某一事物尚未得以全面發展完善，便遭遇到更為野蠻卻又實力強大的外族入侵或幹擾，從而導緻其發展進程戛然而止。
不過，随着時光的推移，人類社會逐漸邁入開明階段。
此時，事物的發展周期明顯大幅縮減。
待到步入發達時期之後，上述三者之間更是相互影響、協同作用，進而全方位地展示出人類所蘊含的巨大發展潛能。
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而随着海運環境的改善，水手們不再依賴她的庇護，她的信仰也随之衰落，僅在祖安等少數地方還保留着。
伊森深知，信仰神的力量來源于信徒的信仰和祈禱，而信仰是可以被改變和定型的。
這一點給他帶來了新的思考方向。
在這個魔法與科技并存的世界裡，魔法是奇迹的代名詞，那麼神明和神迹呢？它們是否也能被人為地塑造和控制？ 他明白，魔法力量并非人人都能掌握，即便是海克斯科技的開發也受限于各種條件。
但如果能夠創造出符合條件的概念神，是否就能夠影響甚至控制它們呢？這個想法在伊森的腦海中不斷盤旋，激發了他的好奇心和探索欲。
然而，伊森也清楚，這樣的嘗試充滿了未知和風險。
他不能貿然行事，必須謹慎考慮。
于是，他決定先放任“迦娜女神”這一信仰自然發展，但同時要控制她的信徒數量和影響範圍，确保她不會突然崛起或衰落，為他的實驗帶來不必要的幹擾。
在“造神”計劃開展後，伊森打算将“迦娜女神”作為實驗對象，嘗試通過人為的方式去影響和改變她的信仰和力量。
他相信，隻要方法得當，他就有可能掌握信仰神的秘密，甚至創造出屬于自己的神明。
當然，伊森也明白，這樣的做法可能會遭到一些人的反對和質疑。
畢竟，“迦娜女神”在祖安人民心中有着特殊的地位，他們可能會認為這是對神明的亵渎和不敬。
但伊森認為，為了探索未知和追求真理，有時候必須冒一些風險。
他相信，隻要他的出發點是好的，是為了祖安人民的利益和福祉，那麼他們最終會理解和接受他的做法。
“造神”計劃是伊森經過深思熟慮後，結合自身情況設立的計劃。
具體可以理解為信息工程建設那種。
事物的原始發展進程大緻如下：起初，某種事物嶄露頭角并逐漸興起；随後，與之相配套的、能夠使其有效運轉的運輸能力也應運而生，并不斷得到提升和改進；最終，實現高效便捷的信息交流技術的突破與創新。
然而，當人類社會尚處于懵懂無知的蒙昧時期時，這一系列發展曆程往往異常漫長且充滿艱辛。
在此期間，常常會發生這樣一種狀況——某一事物尚未得以全面發展完善，便遭遇到更為野蠻卻又實力強大的外族入侵或幹擾，從而導緻其發展進程戛然而止。
不過，随着時光的推移，人類社會逐漸邁入開明階段。
此時，事物的發展周期明顯大幅縮減。
待到步入發達時期之後，上述三者之間更是相互影響、協同作用，進而全方位地展示出人類所蘊含的巨大發展潛能。
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