第105章 大同世界之狭义广义论
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原神又對全體公民說：“在這個階段要建立狹義大同世界和廣義的大同世界概念，而且要從實際行動上去做。
” 原神争取公民的看法： 公民經過投票，普遍的意見是：就是對于管理階‘來說，建立廣義的大同世界，而對于公民來說其實就是建立狹義相對的大同世界。
對于管理階層來說，為了維持既得利益固化階層的長久性。
需要愚民的政策，可以使之然，不可以讓他們明白所以然。
道家說：“我們要建立廣義相對的大同世界，建立它與各事物之間的聯系。
我們與宇宙都是與時俱來，與時俱進的，共同的生存是我們的天性。
我們的星球在未來可能成為最終成為一座孤島，那時我們也不可能單獨的存在。
宇宙可能再次的收縮，再次的大爆炸。
哲學的概念來考慮世界的本源。
矛盾論在絕對大同世界的體現。
其主要矛盾是就體現在不同階級固化的矛盾，次要矛盾體現在了同一階層的不公平的内部矛盾。
從聯系的觀點來看，是不同的矛盾之間的相互轉化。
” 儒家說：“從人類社會的發展來看，經曆了原始社會，奴隸制社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，直到共産主義社會。
原始社會階段主要是遊牧的生活方式，就地取材，身邊的石頭，和自然成形的礦石作為勞動工具。
他們生存方式就是依靠智慧處于食物的頂層。
知道人為因素太多，破壞了自然。
随着階級的分化，思想的自私。
就從奴役自然的思想轉到了奴役同類，構成了奴隸制社會的要素，那時的人類還是野蠻人。
随着自然資源的匮乏，人類需要保護大自然的可持續發展，于是就進入了農耕和畜養階段的封建社會，封建社會的實質是統治階級封閉民衆的思想，因此也就出現了封建迷信思想。
其實這
” 原神争取公民的看法： 公民經過投票，普遍的意見是：就是對于管理階‘來說，建立廣義的大同世界，而對于公民來說其實就是建立狹義相對的大同世界。
對于管理階層來說，為了維持既得利益固化階層的長久性。
需要愚民的政策，可以使之然，不可以讓他們明白所以然。
道家說：“我們要建立廣義相對的大同世界，建立它與各事物之間的聯系。
我們與宇宙都是與時俱來，與時俱進的，共同的生存是我們的天性。
我們的星球在未來可能成為最終成為一座孤島，那時我們也不可能單獨的存在。
宇宙可能再次的收縮，再次的大爆炸。
哲學的概念來考慮世界的本源。
矛盾論在絕對大同世界的體現。
其主要矛盾是就體現在不同階級固化的矛盾，次要矛盾體現在了同一階層的不公平的内部矛盾。
從聯系的觀點來看，是不同的矛盾之間的相互轉化。
” 儒家說：“從人類社會的發展來看，經曆了原始社會，奴隸制社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，直到共産主義社會。
原始社會階段主要是遊牧的生活方式，就地取材，身邊的石頭，和自然成形的礦石作為勞動工具。
他們生存方式就是依靠智慧處于食物的頂層。
知道人為因素太多，破壞了自然。
随着階級的分化，思想的自私。
就從奴役自然的思想轉到了奴役同類，構成了奴隸制社會的要素，那時的人類還是野蠻人。
随着自然資源的匮乏，人類需要保護大自然的可持續發展，于是就進入了農耕和畜養階段的封建社會，封建社會的實質是統治階級封閉民衆的思想，因此也就出現了封建迷信思想。
其實這