第57章 明修栈道暗渡陈仓

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    翌日。

     朝會之後,謝玿随帝一同前往禦書房。

     帝挑了個舒坦的姿勢坐下,指了指一旁的椅子,道:“坐着說。

    ” 謝玿不為所動,臉上看不出什麼情緒,淡然道: “臣還是站着說為好。

    ” “随你。

    你要和朕說什麼?不在朝會上提,卻要和朕私下商量。

    ” “自然是聽到些趣事,與陛下分享。

    ” 帝坐直了身子,好奇道: “什麼趣事?” “世有居安國,國師妖心禍國,君王親之信之,自取滅亡也。

    ” 言官谏臣,皆忠言逆耳,動辄觸怒龍顔,身首異處。

    無論天威如何,君王有過,不可無視,此一番項莊舞劍、意有所指,乃是謝玿為人臣者之職責。

     何況,此人到底是君,君不賢,苦難的是這天下。

     好在帝沒有發作,隻是面無表情地看着謝玿,接了一句“确實有趣”,然後道: “此國僅居安而不思危,國師一人之下,卻妖心禍國。

    幸而朕則不然,朕自以為朕之國師,尤善也。

    愛卿意有所指,若有言,不妨直說。

    ” “陛下認為是幸事,臣卻為此心憂。

    ” 謝玿拱手,谏言道: “陛下,臣素聞天子之真,不聞鬼神之善。

    天子有德,上天聞之,則四海平順,奸惡息攘。

    鬼神不善,自古使然,聖人猶耳提面命‘敬鬼神而遠之’,怪力亂神,望而生畏。

    ” “殷商以鬼神立,而終亡矣。

    商王于鬼神,不可不謂之誠,然不足以承天命,足見矣,此為君不賢明而鬼神不善。

    ” “故臣以為,天下之大德莫過于君善而賢、雅而聞、敏而聰。

    君如此,則選賢舉能,講信修睦,四境相安,天下乖順,故可行大道、至大同。

    ” “如今陛下反行其道,以鬼神之說,蒙蔽聖人之明,以不善之道,易明明之德,以天子之真,從靈媒信言,縱使享極一時,然民多銜之,信不善也。

    ” 謝玿神色略顯凝重,語氣誠懇: “願陛下從天下之德,勿輕信鬼神之說。

    ” 帝突然笑将起來,感歎道: “朕最喜歡你用這般方式谏言朕,聽來舒服,也頗有啟發,朕格外偏愛像你這般的文士。

    ” 說罷他臉上的笑漸漸消失,頗有些戲谑道: “愛卿所言不假,不過朕倒是覺得,愛卿所言鬼神,不過方士之屬,妖言惑衆者爾。

    今國師之神靈,實乃上真仙人,非靈媒之流可相比拟,朕欲從之。

    ” “然而,愛卿有心,朕自然歡喜。

    ” 謝玿見帝如此維護那國師,反問道: “陛下信為何?” “國師所言,一一靈驗,天下大事,盡在國師掌握之間。

    ” 謝玿固然生氣,十年來陛下也算勤政愛民,如今國力強盛,為君者卻開始放縱,耽于妖道,谏言多采而不用,坐吃山空的道理,人人都懂,偏偏至尊者不懂。

     現天下盜賊橫起,邊境不安,而天子卻信奉妖道,縱于聲色,叫謝玿如何安心? 謝玿連官腔也不打了,冷言譏諷道: “國師如此神靈,可安四境嗎?可平内亂嗎?可逆水旱嗎?可歲豐登嗎?” “流熒墜東海之濱,可保東海十年太平,可陛下可知半月前,東海才剛平定盜亂。

    ” “陛下,天子視聽在八方,而非上天,上蒼有好生之德,而以民衆為耳目。

    四境之所睹,乃上天之所聞,陛下若真要上達天聽,不若殷勤治民。

    ” “您莫隻知聽道樓之巍然,獨不見四境之飄零。

    ” 帝再容忍謝玿,也不喜謝玿總揪着國師之事,指點他安于現狀,不興政事。

     他是老了,也愈發力不從心,可他自認不糊塗,他的盛世才剛開始,怎麼會圮于朝夕? 這是他打下來的江山,他是天下之君,身為臣子,如此僭越,不妙。

    且謝玿未免太杞人憂天,他不愛聽。

     “丞相若沒有那通天的本事,為何要指責國師的不是?這是小人的做派。

    ” 謝玿冷哼: “若巧言令色、魚肉百姓者為君子之派,那臣甯願做小人之流。

    ” 謝玿壓低身子行了個禮,便要退去。